周二追求】主题：关于事奉的交通第八篇
点击箭头处
“健康教训”
，关注我们哦！
第八篇 事奉主者需要运用意志与主配合
壹 我们必须明白神在宇宙中作工的原则。
神有一个旨意，但必须有人意志的配合，祂才能完成这旨意：
一 意志是魂里头的一部分。
心思是重在魂对事物的领会和明白，情感是重在魂的喜好厌恶，而意志乃是魂里头决断，定意的机关。
意志是魂里面的主体：
1 在一个正确的人里面，意志的地位应该高过心思和情感，站在最高的地位上。
2 没有意志或是不用意志，就如同一只船缺少了舵一样。也像车子没有煞车一样，一点没有管制，这是非常危险的。
3 意志在我们全人里头，必须是个管治的机关。意志必须在魂里头是为首的，是作主体的，并且伏在灵的管治之下，这就是意志的地位。
二 人的意志必须刚强。
情感要软一点，但是意志不可以软。
一个意志软弱的人，那就等于没有意志：
1 每一个忠心跟从主，并且至死不渝的人，都是意志坚刚的人。每一个殉道者，都是意志坚刚的人。
2 所有胆大的人，都是意志坚刚的人。怕的原因就是意志不坚刚。
3 一个属灵的人，他的心思定规是清明丰富的，情感定规是丰盛适度的，意志也定规是刚强坚决的。
4 路德马丁、威克理夫，都是意志非常坚刚的。但以理的三个朋友在火窑旁边的光景，也真是意志坚刚。
三 意志刚是一件事，柔又是一件事。
刚而不柔就是硬。
刚强是该的，刚硬却是不该的：
1 刚是说，一切相反的我都拒绝；柔是说，一切正面的，我都接受，我都降服。所有从撒但来的东西，我都用刚强的意志来对待；所有从神来的东西，我都用柔顺的意志去接受。
2 许多人若不是意志太软，就是意志太硬。但软不应该要，硬也不应该要。我们要刚不要硬，要柔不要软；刚而不硬，柔而不软，这是我们所要的意志。
四 要作一个好的基督徒，意志必须能管治情感。
意志在灵的管治之下受过操练的人，能在前一分钟生气，下一分钟就消气：
1 我们无论是作人，还是祷告，都得让意志来管治情感和心思，这样我们这个人才能正确。凭思想为人危险，凭情感行事更是危险。
2 所以要学习操练意志的刚柔相济，也要学习常常让意志作主，领先，管治心思和情感。这样才能作一个正确的人。
五 要学习用意志来配合灵，接替灵，灵还没有来的时候，可以先用意志开头；
灵在那里好像休息的时候，也应该用意志来接替：
贰 在宇宙中有三个意志：
神的意志、撒但的意志、以及人的意志：
一 神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。
二 众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。
这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。
这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。
三 神造了人，并且赋与他自由的意志。
四 在创世记二章园子里有一个三角的局面：
生命树代表神的意志，善恶知识树代表撒但的意志，亚当代表人的意志：
1 虽然有三个意志，但冲突只牵涉两方─神和撒但。
2 要紧的问题乃是，人是选择神的意志还是选择撒但的意志。
3 人的意志若与神的意志站在一起，神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志这一边，撒但的意志至少就会暂时的成功。
五 圣经说，我们必须为着国度悔改（太四17）。
神的国实际上就是神圣意志的行使。
当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的意志。
六 一个人从撒但的意志转向神的意志之后，就必须相信主耶稣并且受浸。
借着受浸，他从黑暗的权势，就是撒但的意志，迁到神爱子的国里—西一13。
叁 属灵的争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志—弗一5，9，11，太六10：
一 神的目的，乃是要人的意志服从神的意志。
神无法使用没有意志的人；
神不是要人没有意志，乃是要人的意志服从神的意志。
二 整个基督徒的生活，就是神圣的意志作工在人的意志上。
三 在雅歌这卷书中，说到佳偶的意志，就是她的颈项，好像大卫收藏军器的高台—四4：
1 这给我们看见，基督一切的丰富，要加强这个变化过的意志；然而这个意志需要服从神。
2 神盼望人自由的意志，最终能成为服从神的意志。
3 我们必须运用我们人的意志来拣选神的意志并拒绝撒但的意志。
4 我们照着实际并凭恩典而行，我们活在爱和光中，我们也争战，以征服撒但的意志—弗四1，五2，8，六12。
四 我们把我们人的意志摆在神旨意的一边惟一的路乃是祷告：
1 祷告是运用我的意志，宣告神的旨意要得着成就。没有我们的祷告，神就不作甚么
2祂让我们知道祂的旨意，并将祷告摆在我们心里，但祂还要等待我们从心里对祂的旨意有所回应。
职事信息摘录：
神在宇宙中作工的原则
甚么是祷告？“真正的祷告开始于神的心，让人的心知道了，再祷告回到神那里，神就答应。”这不是仅仅一个定义。我们必须明白神在宇宙中作工的原则。神有一个旨意，但没有人意志的配合，祂就不会完成这旨意。我们如何把我们人的意志摆在神旨意的一边呢？惟一的路乃是祷告。祷告是运用我的意志，宣告神的旨意要得着成就。没有我们的祷告，神就不作甚么。祂让我们知道祂的旨意，并将祷告摆在我们心里，但祂还要等待我们从心里对祂的旨意有所回应。有人曾说，“神的能力就像火车头，我们的祷告就像路轨。”火车头是很有能力的，但没有路轨，它就无法来到我们这里。我们的祷告就是铺路让神进来。祷告总是有三面，包括向谁祷告，为谁祷告，并抵挡谁而祷告。
意志的地位
意志也是魂里头的一部分。我们已经看过魂里头的心思和情感。心思是重在魂对事物的领会和明白，情感是重在魂的喜好厌恶，而意志乃是魂里头决断，定意的机关。魂里头作主的机关乃是意志，意志是魂里面的主体。一个人喜欢不喜欢一样东西，这是他的情感作用；他对一件事的领会，对一样东西的明白，这是他的心思作用。明白了，领会了，也喜欢了，但是要不要选择这个东西？要不要弃绝这个东西？这是需要意志来定规的，所以最终决断的机关乃是意志。在一个正确的人里面，意志的地位应该高过心思和情感，站在最高的地位上。
一个人正常的光景，是用心思来明白领会，用情感来喜好厌恶，但是末了的决志，就是决断立志，乃是意志的作用。比方一个人来听福音，他开头用的机关乃是心思，他用心思来听、来明白、来领会。等到明白了，领会了之后，再用的机关就是情感。心思受了感动，圣灵就透过他的心思来感动他的良心，良心一起作用，里面的情感就受了支配，就喜欢信主。于是他就为着自己已往的生活伤心，心里开始倾向神。到这个时候，就是他用意志来决志信主的时候了。
有好些人，像是没有意志一样；也有好些人，像是不用意志一样。他们把意志伏在情感之下，把意志抹煞在心思里面，这样的人不够正确。没有意志或是不用意志，就如同一只船缺少了舵一样。假使一只船没有舵，或者有舵而不用，这只船就要随风飘动，没有目标。有的人完全受情感的冲动，就好像船没有舵一样，也像车子没有煞车一样，一点没有管制，这是非常危险的。
意志在我们全人里头，必须是个管治的机关。一个人脾气发得很凶，或者作出很凶恶的事来，就是因为他情感太有作用，而意志缺少管治的能力。一个人能喜乐得忘形，失去正态，也是因为缺少意志的管治。意志必须在魂里头是为首的，是作主体的，并且伏在灵的管治之下，这就是意志的地位。
意志的刚强
人的意志必须刚强。情感要软一点，但是意志不可以软。一个意志软弱的人，那就等于没有意志。请想想，若是一个煞车是软的，这部汽车怎样煞法？同样，若是船上的舵是纸头糊的，是软绵绵的，这个舵就变作不是舵了。舵非要硬的，非要强的不可。所以人的意志必须刚强，否则就不是意志。
每一个忠心跟从主，并且至死不渝的人，都是意志坚刚的人。每一个殉道者，都是意志坚刚的人。你看路德马丁，或者威克理夫，都是意志非常坚刚的。再看但以理的三个朋友，他们在火窑旁边的光景，也真是意志坚刚。
堕落的人有许多意外的光景，比方意志该刚强却不刚强，心思该清明而不清明，情感该丰盛而不丰盛。但是一个属灵的人，他的心思定规是清明丰富的，情感定规是丰盛适度的，意志也定规是刚强坚决的。我们常说，人的胆要大。一个意志软的人，他的胆永远不会大；所有胆大的人，都是意志坚刚的人。在火窑旁边但以理的三个朋友，胆真是大，因为他们的意志非常坚刚。那个大胆就是由于坚刚来的。有的人软绵绵的，听不得两句话，稍微一惊一吓，就害怕了。怕的原因就是意志不坚刚。这样的人不能祷告。因为撒但要用各种办法来折磨、毁灭、抹煞人祷告的生命，意志若不坚刚，祷告生活就要被消灭了。所以要维持祷告的生活，意志必须刚强。
意志的柔顺
刚是一件事，柔又是一件事。刚而不柔就是硬。刚强是该的，刚硬却是不该的。每一个学祷告的人，他的意志都该刚强，但不要刚硬。意志要柔。这个柔就如同手表里头的发条一样，你说它硬真是硬，说它柔也真是柔。因为发条是刚柔相济的，所以才能作一个推动的能力。
刚是说，一切相反的我都拒绝；柔是说，一切正面的，我都接受，我都降服。所有从撒但来的东西，我都用刚强的意志来对待；所有从神来的东西，我都用柔顺的意志去接受。许多人若不是意志太软，就是意志太硬。但软不应该要，硬也不应该要。我们要刚不要硬，要柔不要软；刚而不硬，柔而不软，这是我们所要的意志。
意志的作主
意志的作主就是意志的管治。不是意志受管治，乃是意志作主来管治魂里别的部分。要作一个好的基督徒，要会祷告，意志必须能管治情感。不管弟兄多惹你生气，你只能气他到下午六点钟，一过去你要快快消气。意志越在灵的管治之下受过操练的人，越能在前一分钟生气，下一分钟就消气。
一只船若是由舵来定规它的方向，这只船定规是稳妥的；一部车子若是由煞车来定规它的快慢，这部车子也必定是稳妥的。若是船的方向不让舵来定规，车的快慢不让煞车来决断，这一只船或是这一部车子一定是非常危险的。照样，我们无论是作人，还是祷告，都得让意志来管治情感和心思，这样我们这个人才能正确。凭思想为人危险，凭情感行事更是危险。一个小孩子不喜欢读书，喜欢玩耍，他的意志定规薄弱。他的意志若是刚强，而且用的适度，必定会管治他不去玩耍。所以要学习操练意志的刚柔相济，也要学习常常让意志作主，领先，管治心思和情感。这样才能作一个正确的人。
意志之于灵
在聚会中也有这种光景。不错，我们聚会的时候应该等候灵感，应该靠灵感祷告，但是许多时候，特别是有的弟兄们，站在领导的地位上，带领那个聚会，就不能在那里死死的，被动的，一直等候所谓的灵感，这个不行。有的时候是有灵感，那个聚会不必你去主动，圣灵在那里会主动，你只要跟着圣灵祷告就可以了。但也有很多的时候不是这样，没有明显圣灵的主动。你若是一个在神面前经过洁净的，得着赦免的，是仰望神的，和神有交通的，你知道聚会中需要人开口，你就该用意志开启聚会。你一用意志开口祷告，没有两句话，就把灵带起来了。有的时候在一个有主领的聚会中，或者特别请一位弟兄祷告，他那时也没有灵感，但因为有人请他祷告，他就用意志来祷告。当他这样用意志开口祷告的时候，他若是一个敬畏神的人，是和神有交通的，是操练过灵的，是摸着灵的人，他祷告不上三五句话，灵就来了。他这个意志的祷告，就如同开汽车的时候拉电门一样，一祷告就把灵拉活了，把灵带起来了。这就叫作意志的祷告。
意志是个非常有用的东西，灵一来不及就得用意志来接替它。但是要学习用意志来配合灵，却不能一直用意志而不用灵。意志乃是配合灵的，接替灵的，灵还没有来的时候，可以先用意志开头；灵在那里好像休息的时候，也应该用意志来接替。这些开头，接替的祷告，都叫作意志的祷告。
在宇宙中有三个意志
一九二八年倪弟兄召开第一次得胜者特会，说到属灵的争战。在那次特会里，那恶者撒但被暴露到极点。倪弟兄指出，在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志、以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。
一切争战都源自这两个意志的冲突
在撒但的意志兴起与神的意志敌对之前，宇宙中没有争战。宇宙中的冲突起始于天使长对神的背叛。那背叛乃是现今发生在国际之间，以及社会、家庭、和个人里面一切争战的起头。历代以来，国家、团体、人群之间，甚至人自己里面，都一直有争战。譬如，你也许经历理智与情欲内里的争战。各式各样的争战，其源头都在于神的意志与撒但的意志之间的冲突。
在某个时候，神造了人，并且赋与他自由的意志。因着神的伟大，祂给人自由的意志。一个伟大的人从不强迫别人跟从他。神给人自由的意志，指明祂不勉强人顺从祂。我年轻时，认为神创造人时给人自由意志是不智慧的。我若是神，我必定叫人无所选择；我必定把人造得只能跟从神。但神是伟大的，祂给人选择的自由。
我们在创世记二章看见，人可以自由的运用他的意志，或吃生命树，或吃善恶知识树。这两棵树分别代表神的意志和撒但的意志。因此，在园子里有一个三角的局面：生命树代表神的意志，善恶知识树代表撒但的意志，亚当代表人的意志。实际上，生命树是指神自己，善恶知识树是指撒但。所以，有三个人位─神、撒但和人─各有一个意志。
虽然有三个意志，但冲突只牵涉两方─神和撒但。要紧的问题乃是，人是选择神的意志还是选择撒但的意志。人的意志若与神的意志站在一起，神的意志就能成就。但人的意志若站在撒但的意志这一边，撒但的意志至少就会暂时的成功。我们都知道，人的意志是站在撒但意志的那一边。这意思是说，人拣选跟从撒但，与撒但的意志站在同一边。所以撒但暂时得了胜。圣经说，我们必须为着国度悔改。（太四17。）神的国实际上就是神圣意志的行使。当罪人为着神的国悔改时，他们就从撒但那一边转到神这一边，就是转向神的国，神的意志。一个人从撒但的意志转向神的意志之后，就必须相信主耶稣并且受浸。借着受浸，他从黑暗的权势，就是撒但的意志，迁到神爱子的国里。（西一13。）
属灵的争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志
属灵的争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志。（弗一5，9，11，太六10。）每一场争战都有其原因，属灵争战的原因，乃在于宇宙中的两个意志。起先，宇宙中只有一个意志，就是神的意志；然而有一天，骄傲进到天使长路西弗里面，就产生了第二个意志。好比在一个家庭里，本来只有一个意志，父亲的意志；但有一天，第二个意志，母亲的意志出来了，就产生了难处。因着那一天宇宙中的第二个意志出现了，宇宙中就产生了一个大的难处。这第二个意志，在对抗第一个意志。从那时起，一直到这世代的终结，宇宙中一直都有这两种意志的冲突。
在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志，因为撒但的意志是对抗神的意志的
在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志，因为撒但的意志是对抗神的意志的。（赛十四12～14。）在英文里，意志（will）这辞也指意愿或旨意。所以在中文圣经里，这个辞有时翻为意志，有时翻为意愿或旨意。神有一个意志，神的意志是最强的。然而在宇宙中，突然又出现了第二个意志，这意志也是相当的强。然后人被造了，人又有了自己的意志，所以宇宙中就有三个意志。神的目的，乃是要人的意志服从神的意志。神无法使用没有意志的人；神不是要人没有意志，乃是要人的意志服从神的意志。悔改就是人意志的转变，就是人的意志服从神的意志。一个没有意志的人，是福音所无法拯救的。神不能拯救一张桌子，因为桌子是没有意志的。救恩与人的意志有密切的关系。整个基督徒的生活，就是神圣的意志作工在人的意志上。
在雅歌这卷书中，说到佳偶的意志，就是她的颈项，好像大卫收藏军器的高台。（四4。）这给我们看见，基督一切的丰富，要加强这个变化过的意志；然而这个意志需要服从神。在宇宙中有神的意志，有撒但的意志，还有人自由的意志。神盼望人自由的意志，最终能成为服从神的意志。整个属灵争战的所在，就是神的意志与撒但意志的冲突；人的意志乃是处在两者之间。
一切的争战都源自撒但的意志与神的意志之间的冲突。
属灵的争战乃是神的国与撒但的国之间的争战；诸天的国要建立，就需要有属灵的争战。（太十二26，28，启十二11。）我们照着实际并凭恩典而行，我们活在爱和光中，我们也争战，以征服撒但的意志。（弗四1，五2，8，六12。）以弗所书说到行事为人，说到生活，更说到争战。正确的行事为人，乃是照着真理，凭着恩典；正确的生活，乃是在爱和光中；正确的争战，乃是要征服撒但的意志。当我们向主说阿们，我们就是在争战，在征服撒但的意志。每一天，我们都要使撒但的意志受亏损，直到他完全被驱逐出境。
2020年
真理跟的上
生命经历跟的上
操练实行跟的上
欢迎关注！
感谢您抽出
·
来享受基督，主祝福亲爱的弟兄姊妹！