【周二追求】主题：关于事奉的交通第七篇
点击箭头处
“健康教训”
，关注我们哦！
第七篇 服事者必须对付的问题（二）
对付野心、意见、胆怯
读经：
马太福音二十20～28，二十三8～12，二十一4～45，马太十六21～25，耶一2～10，提后一7，传二十三11，启二8～13。
壹 对付野心：
一 野心的源头乃是撒但的背叛。神所造的人没有野心的性情，没有渴望作头、为大、或得权柄的性情。这野心的性情，其源头不是神的创造，乃是撒但的背叛。这种对地位的野心是在撒但堕落的性情里。
二 当西庇太两个儿子的母亲来求主，叫她的两个儿子在国度里一个坐在主的右边，一个坐在主的左边，主耶稣就暴露堕落之人的野心。其余十个门徒对这两个人的请求非常恼怒，这指明所有十二个门徒都完全一样。他们都是一样有野心。—马太福音二十20～28。
三 我们所有人的深处都有一种隐藏的野心，想要作头，并想要在别人之上。我们都不喜欢在任何人之下。反之，我们盼望别人在我们之下。这种在我们堕落性情里的思想，源自撒但，并且绝对与神的国相反。
四 主耶稣对付这光景时，为我们立了很好的榜样。祂告诉那个母亲说，祂无权赐给她的儿子这样的地位，只有父有权柄决定她两个儿子该摆在那里。因此，主耶稣自己取了顺从的地位，因而为祂所有的门徒立了正确的榜样。
五 “你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。”（太二十26～27。） “人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（28。）主耶稣说完这话之后，每个人的口都被封住了。
六 我们必须看见，在我们的工作中，我们的己、企图、野心，乃是三条大“蛀虫”；我们必须学习恨恶它们。在主的恢复中，我们若要一直被主使用，就必须否认我们的己，弃绝我们的企图，并放弃我们的野心──太十六24。
贰 对付意见：
一 说到罪，许多人都认识它的败坏，所以没有一个人不恨恶不定罪。但说到意见，许多人却觉得是好的，不只觉得自己的意见比别人的意见高，并且觉得就是自己那个意见的本身也是好的。
二 没有一个人恨恶自己的意见，没有一个人不宝贝自己的意见，没有一个人不觉得自己的意见美好可爱。
三 约伯的难处不在罪上，不在世界上，也不在良心上，他的难处乃是在己上。他的己没有破碎，这个难处就叫他无法认识神。他就是有他的主张，有他的意见，就是不服气别人的说法。他觉得他一点没有错，所以他拍着胸膛，要和那位公义者理论。
四 马太十六章二十一至二十五节主指示门徒，祂要怎样受苦、被杀、并复活。但彼得在二十二节，却有了一个意见，劝主说，这事万不可临到你身上。因此主就责备他不体贴神的意思，只体贴人的意思。
五 一个人满了意见，满了主张，就是满了己，满了己的表现。有许多人事奉主，带领弟兄姊妹，都是要人跟从他们的意见和主张，要人随着他们的眼光和作法，因此教会中才会分门别类，变成今天四分五裂的光景。
六 路德马丁曾说，“在我里面有一个更大的教皇，就是我的己。”在教会中，人的己若没有受到破碎，就每一个人都是教皇，每一个都要成为一个宗派。
七 我们要藉着十字架，把所有的意见，都置于死地。这样，才是具体的否认己，也才是彻底的否认了撒但在我们身上的地位，推翻了撒但在我们里面的根据。
叁 对付胆怯：
一 耶利米的天性是比较懦弱的、胆怯的，非经神的激励和催促，他总是有些退缩。可是神的灵一在他身上工作的时候，他就怀着热烈的爱情和不移的决心，不避刀斧，不顾生死，在君王、仇敌面前勇敢作见证。
二 “因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。”祂赐给我们的乃是能力的灵，有为着祂经纶刚强的意志。祂赐给我们爱的灵，使我们能真正彼此相爱，愿意付上任何代价，保守基督身体的一。祂也赐给我们清明自守的灵，使我们天天清楚祂心头的愿望和目的，使我们能与祂合作，直到祂回来。
三 为着操练我们的灵，我们需要呼求主，新鲜的成为在各处呼求主名的人，同那清心呼求主的人一同追求。
四 你当刚强壮胆，因为你要和这百姓，一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地，你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行，祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你，不要惧怕，也不要惊惶。（申三一7下～8。）
五 撒但是胆怯的，他是我们的食物；因着我们有得胜的基督作为赐生命的灵，与我们的灵调和，我们足能得胜。
六 我们若在耶稣的患难里一同有分，也就在国度里一同有分。有分于在耶稣里的逼迫，就是有分于国度。如果你不知道什么是逼迫，你就不知道什么是国度。
七 若核对自己的经历，就会明白你越为着跟随主耶稣而遭逼迫，你里面就越喜乐。行传五章四十至四十一节说，门徒欢欢喜喜，因被算是配为耶稣的名受辱。逼迫给我们把握，证明我们在走对的路。
八 我们必须胜过各种逼迫，至死忠信，并且不爱我们的魂生命（启二10中，十二11下）。这样，我们就会得着生命的冠冕（二10下），也不会受第二次死的（11）。
职事信息摘录：
现在我们要来看马太福音里的几段经节，这几段经节由一个基本的思想联结在一起：就是对地位的野心。第一段是马太二十章二十至二十八节。在此我们看见为大、作头、和得权柄的野心，存在堕落之人的深处。这野心的源头乃是撒但的背叛。神所造的人没有野心的性情，没有渴望作头、为大、或得权柄的性情。这野心的性情，其源头不是神的创造，乃是撒但的背叛。这种对地位的野心是在撒但堕落的性情里。撒但堕落乃是因着他的野心。以赛亚十四章和以西结二十八章启示，撒但原是一个高等的基路伯，是天使长，他受造之时是相当好的；但在某个时候，他心存要与神平等并背叛神的思想。这就是魔鬼堕落的性情。当人被魔鬼试诱而堕落时，撒但邪恶的性情就注入到人里面。因此，在男人与女人二者的人性里，有比别人大、作‘魁首’的野心。如果你是一个姊妹，你当然要作领头的姊妹，如果你不能在一万人中为首，至少也要在十个人中为首。这乃是我们堕落的性情。
西庇太的两个儿子
当西庇太两个儿子的母亲来求主，叫她的两个儿子在国度里一个坐在主的右边，一个坐在主的左边，主耶稣就暴露堕落之人的野心。不只那两个门徒有这样邪恶的野心，其他的人也同样有。其余十个门徒对这两个人的请求非常恼怒，这指明所有十二个门徒都完全一样。他们都是一样有野心。
我们都必须明白这问题。我们所有人的深处都有一种隐藏的野心，想要作头，并想要在别人之上。我们都不喜欢在任何人之下。反之，我们盼望别人在我们之下。这种在我们堕落性情里的思想，源自撒但，并且绝对与神的国相反。
主耶稣对付这光景时，为我们立了很好的榜样。祂告诉那个母亲说，祂无权赐给她的儿子这样的地位，只有父有权柄决定她两个儿子该摆在那里。因此，主耶稣自己取了顺从的地位，因而为祂所有的门徒立了正确的榜样。
在诸天的国里，不应当有野心要得地位。就一面说，国度里甚至没有任何地位。主耶稣说，‘你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。’（太二十26～27。）主说，我们不只该是仆役，且该是奴仆，是卖给人的奴隶。然后，祂以自己为榜样，说，‘人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。’（28。）主耶稣说完这话之后，每个人的口都被封住了。
恨恶自己的意见
我们在前面已经一再说过，己意乃是我们旧人一部分的活出与表现。但在对付己的经历中，我们还得注意一件事，就是我们的己和撒但的关系。这是很少人注意到的。很少人会想到撒但在我们的己，也就是在我们的意见里面，是有特别地位的。所以我们还得着重的在这一方面说一点。（国度 第二十九章 对地位的野心与国度的生活相反）
人的己里面，是藏着撒但的。撒但不仅是我们身体里的罪，撒但还是我们己里面的好意见。说到罪，许多人都认识它的败坏，所以没有一个人不恨恶不定罪。但说到意见，许多人却觉得是好的，不只觉得自己的意见比别人的意见高，并且觉得就是自己那个意见的本身也是好的。所以没有一个人恨恶自己的意见，没有一个人不宝贝自己的意见，没有一个人不觉得自己的意见美好可爱。虽然如此，圣经却给我们看见，不只罪是出于撒但的，连人所认为好的意见也是出于撒但的。在我们身体里的罪，怎样是撒但的化身，在我们魂里面的意见，也同样是撒但的化身。可说撒但在我们这人里面的“成为肉身”，一面是我们身体里的罪，一面是我们魂里面的意见。
撒但在我们的身体与魂里，既有这样特殊的地位，所以当他来霸占人、得着人、败坏人的时候，也就在这两部分作工，一面鼓动人肢体里的情欲，一面打动人心思里的意见。并且当他作工的时候，常是两面同时下手的。每逢撒但捉弄人，常是先叫人的魂里有意见，然后就叫人的身体犯罪。
人当初堕落的故事，就是这样。当撒但引诱夏娃的时候，他就是先来打动她的心思，向她的心思有一个题议。换句话说，他就是藉着一些弯曲的问题，叫夏娃的心思起了疑问，而有了意见。美国的哈德门博士说，当初蛇在伊甸园中，问夏娃说，“神岂是真说么？”它问的时候，也许是抬起头来，弯曲着身子而问的。如果是这样，它的姿势恰好像一个问号“？”。这话相当有意思。所以我们若认识人堕落的属灵原则，就要看见，人堕落的第一步，乃是人有了意见。而这意见，乃是从撒但来的。
人从撒但来的这意见，也就是人类第一次的意见。当人刚被造出，还未受撒但的引诱之先，人是很单纯的活在神面前，并没有疑问，也没有意见。人类第一次有意见，乃是出于撒但的题议，乃是撒但射到人心思里的。所以我们就看见，当初撒但进到人里面，头一步还不是藉着善恶树的果子进到人身体里，而是藉着意见先进到人的魂里面。人的魂动了，接受了撒但的题议，然后体才动了，去吃善恶树的果子。
因此我们才说，意见和罪常是相连的。我们的意见一执行出来，十有八九都是罪恶。因为意见根本不是出于我们自己，乃是出于罪的创始者，就是撒但。意见里面，就藏着撒但，并且也就是撒但的化身。（生命的经历 第十篇 对付己）
2020年
真理跟的上
生命经历跟的上
操练实行跟的上
欢迎关注！
感谢您抽出
·
来享受基督，主祝福亲爱的弟兄姊妹！