【周二追求】 主题：关于事奉的交通(三)
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第三篇 事奉主需要有对的心
读经：
马可四章16～20，太五8，林后三16，诗五一10，箴四23。
壹 我们的心是我们魂的各部分─心思、情感、意志─加上我们灵的一部分─良心所组成。因此，心是由魂的各部分以及灵的一部分组成的。
贰 我们如何行事为人，乃在于我们有何种的心：
一 我们的心是我们的代表，是我们里面之所是行动的代表、执行者或大使。
二 我们的心是我们这个人的生命，我们日常生活和我们全人的开关。电的流通怎样依赖开关；照样，我们的日常生活也依赖我们的心向什么东西打开，向什么东西关闭。
三 我们应当护卫我们的心，胜过护卫一切，因为一生的果效，是由心发出。我们日常生活所有的果效都是由心发出的。
叁 我们需要与神合作来对付我们的心，使我们的心是单纯的，纯洁的，干净的，让我们成为对的人：
一 一个为主作工的人，他的存心必须是清的：
1 清乃是单纯；浑就是混杂、不单纯。
2 若是里头存心不干净，不管你的异象看得多清楚，迟早有一天，你在这条路上会出事情：
a 我多得一点就平安无事，我少得一点里头就忿忿不平，这是危险的。若是你有这个不平，迟早有一天你会出事的。
b 若是派你到一个好地方作工，你就去；派你到一个较差的地方作工，你就觉得受委屈。就是这一点点的委屈，有一天要出事情。
3 我们的心要纯净到一个地步，洁白到一个地步，除了为着主这条路，为着主的前途，我们别无贪求。
二 无心对待基督就是病源：
1 如果信徒无心，无真切尊敬的心要顺服神的话，就口口声声说服事神，有什么用处呢？
2 祂最不喜欢有口无心的服事祂；祂恨恶脑府里充满了各种深奥的道理，但是却是冷心对着祂的自己。
3 神不肯将祂的旨意指示无心要明白的人，也不愿把祂的旨意告诉光有心要明白，而无心要遵行的人。
三 “心怀二意的人哪，要纯洁你们的心”─雅四8：
1 纯洁我们的心就是使我们的心单一，只有一个目标；我们有一个以上的目标时，我们的心就不纯洁，我们就是心怀二意─太五8。
2 我们的心要成为单一并纯洁的，就需要有独一的目标，就是神自己─8节，可十二30。
3 省长尼希米是心里纯洁的人，他是神百姓中间带头之人的榜样─参提前三2～7，彼前五1～3：
a 他不像许多以色列王和犹大王，他不自私，不寻求自己的利益，也不放纵情欲。
b 尼希米与他弟兄因敬畏神，十二年之久没有吃省长的奉禄─五14～15。
c 他坚定持续作城墙的工，没有收受任何一种报酬；他不为自己寻求什么，反而喂养别人，目的是为建造城墙─16～18节。
4 要纯洁我们的心，我们需要恩典；我们需要接受主的恩典，不断的对付我们的心─来十三9，林前十五10。
5 我们需要看见我们心的光景，并要对付我们的心，主才会有路在我们里面扩展─太六21，十五8。
四 我们是照着主的照耀来对付我们的心，而祂的照耀是逐步的；我们对付祂所光照的项目时，祂就渐渐加强祂的照耀，这样，每次我们的心就更彻底的被察验并得纯洁─林后四6，约壹一5，启四5。
职事信息摘录：
心的功用
魂是人位的本身，而心是采取行动的人位。这意思是说，每当你行动的时候，是你藉着你的心行动。因此，可以说我们的心是我们行动的代表。我们里面的所是里有个代表我们的，就是我们的心。当一位弟兄对他的妻子说，『亲爱的，我爱你，』这意思是说，他的心爱他的妻子。照样，每当我们恨恶什么，乃是我们的心在恨恶。我们喜欢或讨厌什么，也是我们的心在喜欢或在讨厌。因此，我们的心是我们的代表，是我们里面之所是行动的代表、执行者或大使。
因为心是我们的代表，所以所罗门在箴言四章二十三节说，『你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。』保守我们的心实际上就是护卫我们的心。保守的原文意思是护卫。我们应当护卫我们的心，胜过护卫一切，因为一生的果效，是由心发出。这里的『果效』含示源头、泉源和流出。因此，心与生命的源头、生命的泉源、以及生命的流出都有关联。我们首先有源头，其次有泉源，然后有流出。
我们日常生活所有的果效都是由心发出的。我们人类都有生命，这生命是藉着我们的心行动的。我们用电和开关为例说明，我们可以说心是我们里面所是、我们属人生命的开关。电的流通怎样依赖开关；照样，我们的日常生活也依赖我们的心向什么东西打开，向什么东西关闭。我们的心是我们这个人的生命，我们日常生活和我们全人的开关。箴言四章二十三节的『一生』，含示生机的元素─生命的元素，也含示我们日常的生活行动，事实上就是我们整个人的生活。因此，这节经文里的『一生』是包罗一切的。我们人类都有人的一生，这人生有生机的元素，也有日常的生活。这生命的开关就是心。
假如一位弟兄正在读经，旁边有一只狗不停吠叫，很搅扰他。他被狗叫声吵烦了，就向狗吆喝。向狗吆喝的念头和定意的源头是在他的心里，也是从他的心发出、涌流出来的。当这位弟兄读经受到狗叫的搅扰时，他的心里有个东西催使他对狗喝斥。这样喝斥是从心的源头所发出的结果。这个例证说出心是我们全人行动的代表。
我们物质身体的活动和行动依赖我们物质的心，照样，我们的日常生活依赖我们心理的心。我们如何行事为人，乃在于我们有何种的心。
对付心
因这缘故，我们必须对付我们的心，使我们与主有正当的关系。我们怎样对付我们的心呢？这也非常简单。圣经说：“心里纯净的人有福了”（马太五章八节，另译）。有些译者将“纯净”改为“清洁”，就是“清心”。但“清洁”一词并不达意。这不仅是清洁的心，更是纯净的心。我们可能很清洁，却是有搀杂，因此就不纯净。搀杂的意思不是肮脏，而是说目标与目的不只一个。
这是许多弟兄姊妹的难处。他们以为他们的心并没有什么不对，因为他们是清洁的，又没有什么可定罪的。但是他们并不纯净，因为他们的目标、目的不只一个。不错，他们是以神为目的，但同时也以其它一些事物为目的。他们可能追求神，又追求博士学位。他们同时追求两样东西，便是搀杂、复杂的了。例如：我们的眼睛不能同时看两样东西。我们若想要同时定睛看两样东西，两样东西都会模糊不清。
为什么有人说，他们不清楚主的旨意？因为他们有两个目标、两个目的。许多弟兄姊妹的目的还不只两个，他们的目标定在许多事物上。不错，他们的确寻求主，但同时他们也寻求别的事物，诸如地位、事业。他们怎么能不被迷惑、不受困扰呢？他们的心必须纯净，把那么多的野心除去，使主自己成为他们惟一的目标。
甚至许多基督教工人也有太多的目标。一位弟兄作见证说，他以前有一个宏大的目标：他要成为他公会中最杰出的传道人。他的心是清洁的，但他不纯净。他的心必须被纯净，直到他只有一个目标－主自己。有些基督教工人以主自己与祂的工作为目标。他们有两个目标。他们需要纯净自己的心，直到他们不寻求别的，只以主自己为他们的目标。他们的目的、目标及兴趣只该是主自己。当他们绝对地寻求祂，他们的心便是纯净的；他们若有这样纯净的心，“天”不仅对他们是开启的，并且对他们也是非常清明的。有时候，天虽然开启，却是乌云密布。属灵的天空为何乌云密布呢？因为心搀杂，而且不纯净。当心被纯净，除去许多目标的时候，天空就清明了。
圣经用来形容心的另一个词是“单一”－“心的单一”。有的译本把“单一”翻成“单纯”－“心的单纯”。心的单一意即单纯。就一面说，单纯的意思就是愚昧。真正爱主、向往主的人乃是愚昧的人。我们都必须是属基督的愚人。这就是说：“我不知道别的，只知道耶稣。无论我作什么，我只知道耶稣。无论我到哪里，我只知道耶稣”。我们不应该想要聪明。我们只有一条路－耶稣的窄路。人会说：“你真愚昧”，但我们应当自甘愚昧，这就是单纯。
我们若要寻求主，服事主，就必须对付这两件事：心要纯净并单一。我们必须学习，不但要有一颗清洁、正确的心，并且心要纯净、单一。我们若这样对付我们的心，我们全人就会向主敞开，因为门已开启了。这不是道理，而是提示如何对付心，好让主占有我们的全人。
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