读经：林前五11，六9～10，18～20，七1～5，帖前四3～4，提前三3，路十六1～13，提前六9～10，来十三5。
壹 主的工作不是运动，乃是生命的活动。所以你们必须学习在生命上有真实的长进，一直奉献，一直祷告，一直接受对付。
贰 对付情欲：
一 什么叫作情欲？今天我肚子饿，我能够吃，我吃的时候觉得好吃，这不是情欲，这是食欲。我肚子饿，我没有东西吃，我看见人吃，我就想去偷来吃，偷是情欲，抢是情欲，想偷想抢也是情欲。
二 最污秽人的罪就是淫乱。淫乱破坏了神的目的，破坏了人的身体，也破坏了家庭和社会。没有什么像淫乱那样严重破坏人性：
1 因此，保罗吩咐信徒要禁戒淫乱（帖前四3～4）。
2 圣别是神的旨意。我们必须在神面前保守、护卫我们的器皿是圣别的。
3 我们的器皿必须是圣别、分别出来的，并要被神浸透，我们也要在人面前用尊贵持守自己。
三 约瑟胜过情欲，在黑暗中照耀，约瑟行事为人是生命禾捆和一颗照耀的星：
1 控制我们情欲的路，乃是受异象所征服、控制并指引。没有异象，民就放肆。因为我们已经看见异象，我们就很难放纵情欲。
2 所有国度的子民都制伏他们的怒气，并征服他们的情欲。这就是国度的生活。
四 大卫是合乎神心的人，但很可惜的是，大卫在那恶者试诱他的重要时刻，没有极力的控制他的情欲，却沉溺于其中，而犯了粗鄙的罪，得罪神到了极点。
五 林前五章十三节说把活在粗鄙罪中的人挪开 。活在粗鄙罪中的信徒，应当排除在基督身体惟一的交通之外。
六 主给了我们一个新的灵，新的生命，神的生命是完全积极的，不是消极的。有新的灵在我们里面，能摸着神的灵。有这些积极的叫我们满足，就不去注意这些消极的东西。
七 倪弟兄给我这服事主的弟兄第一个教导就是，切勿单独和异性接触，为着使我受保护，总得有第三者在场：
1 我从来没有忘记这话；这对我是一大帮助和保护。因着主的怜悯，历年来我一直遵守他的话。
2 不但青年人，甚至中年人也必须留意单独和异性相处的危机。这样作是冒极大的危险，因为这开了门，让那狡猾者进来。
3 我们应当不信靠自己。最好的保护就是遵守我从倪弟兄所领受的话。
4 在我们的身体得赎并改变形状以前，我们总有堕落的性情。为此，我劝告圣徒们，不可与异性独处一室。
叁 对付贪财：
一 提前六章九节说，“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”听哪！贪财的人的结局，就是败坏和灭亡。
二 我们若为国度对主认真，就必须对付情欲、骄傲和贪财。
三 主说，贪财的人进国度比骆驼穿过针的眼还难。这个例证启示，贪财就国度而论的严重性。贪财是进国度最大的拦阻。
四 钱财对所有的人都是试验。长老在钱财的事上必须清洁，特别因为召会的款项是由长老管理（徒十一30）。作长老的必须领悟，他经手的钱财不是为着他个人的利益。他甚至不该有财利的思想。
职事信息摘录：
虽然流便有长子名分的尊荣，却因着他的污秽失去了。四节说，『但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。』流便放纵情欲，滚沸如水，行动暴烈，污秽了他父亲的床。流便那样作太离谱了。那样放纵情欲，使他失去了长子名分。流便因为放纵情欲，污秽了他父亲的床，雅各说他必不得居首位。因此，他长子名分的首位被取去了。当雅各在四十九章预言到流便时，毫无疑问，他记得他已经把长子名分给了约瑟（创四八5～6）。雅各不是偶然把长子名分给约瑟的；这件事他必定考虑了很久。照着四十八章五节，雅各说，『我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的；正如流便和西缅是我的一样。』不仅如此，在四十八章二十二节雅各说，『并且我从前用弓用刀，从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。』所以，约瑟得了双分地土，一分给以法莲，另一分给玛拿西。最终，这预言应验在约书亚十六、十七章。当拈阄分地时，约瑟得了双分。这不是藉着人的操纵成就的，乃是藉着为神所控制的拈阄成就的，以应验雅各的预言。在这一点上，我特别需要对青年人说一句很重的话。不要以为淫乱的污秽是一件无足轻重的事。我们是神照着祂的形像造的。因为我们有神的形像，所以甚至照着我们天然的构成说，我们也是尊贵的。其它的罪也许不会损坏我们的身体，但淫乱对我们的身体，尊贵的器皿，确实造成直接的损坏（林前六18，帖前四4）。因着我们蒙了重生，我们的身体现今就是圣灵的殿（林前六19）。所以，我们不仅在肉身上有神的形像，并且在重生后，我们的身体乃是神的殿。所以，你必须尊贵的保守你的身体。没有一件事像淫乱那样损坏你的身体。今天世界的作法完全是地狱、鬼魔、撒但的。青年人彼此接触毫无约束，真是可怕！我愿告戒所有的青年人，甚至在召会生活中的弟兄姊妹，在彼此接触中也要有一些约束。当我是个青年弟兄，进入这个职事时，我到上海去接受倪弟兄的帮助。在那些日子里，倪弟兄和我有多次长谈。他给我这服事主的弟兄第一个教导就是，切勿单独和异性接触，为着使我受保护，总得有第三者在场。我从来没有忘记这话；这对我是一大帮助和保护。因着主的怜悯，历年来我一直遵守他的话。我们是堕落的人类，我们都有情欲。没有人能说他没有情欲。一九三○年，在我家乡的省分有一次所谓的灵恩运动。有一班人宣称他们因为受了圣灵的浸，就不再有情欲了。因此，男女开始住在一起。但这种作法带进淫乱，使主的名蒙受莫大的羞辱。因着这班人中间的淫乱，福音的门在那一地区关闭了很久。大约十五年前，同样的事发生在韩国。许多有了所谓灵恩经历的韩国基督徒，开始彼此接触毫无约束，结果乃是淫乱。要记得，你还在肉体里。同年龄的男女单独相处，就给仇敌试诱的机会。你已过的经历必定使你确信这点，所以无须我说得太多。切勿认为淫乱是无关紧要的事。我们已经看见，没有一件事，像淫乱那样损坏你尊贵的身体。美国政府中有些人要使同性恋合法化，这是何等的羞耻！这样作就是使这个国家成为所多玛。流便因着一个罪失去了长子名分的首位。今天这首位就是对基督之享受拔尖的分。双分地土表征对包罗万有基督的丰富之享受拔尖的分。任何人一旦犯了这样严重可怕的罪，他对基督拔尖的享受就了了。不但青年人，甚至中年人也必须留意单独和异性相处的危机。这样作是冒极大的危险，因为这开了门，让那狡猾者进来。你不知道你的肉体是多么狡猾，多么邪恶。我们肉体中的情欲真是可怕！因此，我们应当不信靠自己。不要以为你不可能犯这样的罪。最好的保护就是遵守我从倪弟兄所领受的话。不要说，我的话是远东一个保守的中国人说的，而你是住在现代化的美国。我是一个七十多岁的人，我经历过人生所有的经历。务请留意我所说关于淫乱的话。在新约里，使徒保罗一再发出警告，淫乱的人不能承受神的国（林前六9～10，加五19～21，弗五5）。我们读马太五章的生命读经，会看见主耶稣对这件事是何等的严格。和异性接触，切不可随便。为着主的名，为着召会的见证，为着你的保护，并为着你身体的尊贵，你必须遵守不单独和异性相处这原则。你若遵守这原则，就会蒙保守。要记得，流便由于污秽，他天然的身分，就是生来而有的身分，完全改变了。一个人在主面前，如果钱的问题没有解决，钱的能力在他身上没有脱离，那么他所在的地方必定和钱发生关系。自然而然他是看供给的问题，有供给的地方就去，没有供给的地方就不去，供给就变作带领。如果有钱的供给就去，那么，一个地方贫穷，就自然而然的，若不是不去，也就是很快的离开，有些地方是丰富的，就自然而然的，脚踪受当地供给的影响，却还以为是神给他的带领。有的人的祷告，有的人的引导，是因着供给的缘故，供给变作他所注意的。利、钱，叫巴兰不断的到神面前去麻烦神，一再的问神我可不可以上那一个地方去。一个作工的人对于钱不能像保罗那样的夸口，就没有用。一个作工的人，如果对于钱财不是独立的，不是不受钱的影响的，他就不能作神的执事，他必定走巴兰的路。有的人顶容易受钱的引导，他的路也就受了钱的影响。这个叫作巴兰的道路。巴兰的道路没有别的，就是受钱的影响。我们盼望没有一个传福音的人想从谁身上有所得。世界上没有第二种事情被神定罪，更过于以敬虔为得利的门路。这一种的赚钱，乃是最卑鄙的事，没有第二种事比这一个更卑鄙。以敬虔为得利的门路，是全世界最卑鄙的事。作工的人对于利，都必须洗得干干净净，才能作工。弟兄姊妹，你要作工，就要在钱财上非常独立，宁可饿死，不能盼望得利。每一个作工的人，在这一件事上必须刚强。如果有任何人在这件事上叫你的道路不正直，你绝不能给他留余地。我们要严格的跟从我们的主。弟兄姊妹，我们的衣服可以出卖，我们的东西可以出卖，但是我们的道理和敬虔绝不可以出卖。对于钱财，我们的心如果不是死的，我们的态度如果不是独立的，那我们还是不摸主的工作好。我们绝不能落到一个地步，受钱财的带领来说话，受钱财的带领来作事。我们宁可带着一个职业，好好的事奉神，那还是对的。没有一个人可以在钱财上马虎，在钱财上羞辱主的名。每一个作工的人，在钱的事情上必须干净。无论如何，总要从心中蒙拯救，总要绝对。因为在钱上不干净是在神的话语里定罪得最厉害的事。主告诉我们，不要像外邦人寻求吃的、喝的或穿的，乃要先寻求神的国和神的义。这是因为神的国和神的义好像是隐藏的，需要我们寻求并追求。神的国和神的义，是有分别的；神的国就是神的权柄，神的义就是神的法则。寻求神的国，就是追求顺服神的权柄；寻求神的义，就是追求合于神的法则。两者都重在我们如何接受神的管治。整个山上的教训，都是说到让诸天之国掌权，就是让神管治的问题。我们若服神的权柄，神的国就在我们身上.，我们若合神的法则，神的义就在我们身上。今天许多人所以不服神的权柄，不理神的法则，多半是为着生活。主看这些人是太愚昧，太可怜了，他们忘了天上的父“能”供应他们的需用，也“肯”供应他们的需用。所以，主要我们把神的国和神的义摆在第一。我们若先顾到神的国和神的义，神就必负责我们的吃、喝、穿。有的人天天为着吃、喝、穿，而不顾神的国和神的义，所以人在他们身上，只看见吃、喝、穿，一点看不见神的国和神的义。有的人只为着神的国和神的义，似乎都不顾到吃、喝、穿，神反而把这些生活的需用都加给他们。于是在他们身上，一面满了神国和神义的光景，一面并不缺吃、喝、穿等日常的需用。主这里的话是何等清楚确定，神的儿女没有积财在地上的需要，也没有事奉玛门的必须。我们若寻求神的国和神的义，神就要顾到我们一切的需用。这也是神所给诸天之国子民的福分。