听说作基督徒很受限制，这个不能做，那个也不能做，有很多教会或圣经给的规定。人生下来本该自由自在，充满无限可能，为什么要把自己套牢呢？你的考虑很对，人生本该自由自在，充满无限可能。不过在自由之外，人生还有很多事情要考虑。 照着圣经，基督徒是最有自由的人。我们重视的是神住在人里面，而人也住在神里面的生活。这种生活使我们自然而然接受正确的指引，而在神圣的生命上长大。但在长大的过程之中，不免会有限制；然而限制不等于牢笼和枷锁，而是一种帮助和成全，使我们达到成熟，通往更大的自由。 现在让我们先听听圣经怎么说，再来判断看看，是不信主比较自由呢，还是信主比较自由；是不信主更为美妙呢，还是信主更有价值。 首先我们必须认清自己的处境。我们生来就不是自由人，而是被罪和死所辖制的奴仆，所以不信主并不会使我们比较自由，反而信了主才有释放，才有自由。“耶稣对信祂的犹太人说，你们若住在我的话里，就真是我的门徒；你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。”“他们回答祂说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有被谁奴役过；你怎么说，你们必得以自由？”“耶稣回答他们说，我实实在在的告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。” 他们不敢说的，是犹太人亡国以后，历经巴比伦、玛代波斯和希腊的统治，并且在短暂的独立之后，再度为罗马帝国所征服，成为罗马人的臣仆。这些话当然不便在公开的场合响应，所以这些犹太人声称自己从来没有被谁奴役过。 他们不知道的另一件事，是他们有罪性，这罪性支使他们犯罪，也使他们欠下一大笔罪债；而这债务使他们软弱、堕落、衰老而死亡，使他们受到极大的限制。所以罪比罗马人更可怕。耶稣告诉他们：凡犯罪的，就是罪的奴仆；但真理，也就是神的儿子基督耶稣，能够叫他们脱离罪的辖制，使他们得以自由。 犹太人的这两件事，对于我们就是同一件事。我们常常不敢面对，或者不知道自己可怜的光景： 有些人无法摆脱阴影，长久被某件陈年往事困住，一想起来就揪心。有些人这一生怕死，为了活下去，他可以出卖自己的灵魂。有时候我们想上网就上网，结果一连挂在网上三天，不但该做的想做的通通没做，而且还把身体给弄坏了。很多人一看到漂亮的衣服就买，一看到漂亮的女生就失魂落魄，一看到出风头的机会就发疯，一看到有钱可以赚就不要命。有的人甚至会在某种力量的驱动之下，去做一些本来不愿意做、也不像是他们会做出来的行为。 还有的人是立志为善由得我，只是行出来由不得我，正如以下这段名言： 这话听起来很幽默，其实很悲哀。一切的问题都源于罪，连病和死也源于罪。只有认识真理，让神儿子的生命进到我们里面，才能摆脱罪的缠磨、攻击、奴役和扯后腿，握好人生的方向盘，活得自在坦然。如同耶稣说过的：“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。” 无债一身轻。耶稣不但要解决我们消极的问题，甚至要叫我们历经重生、生命长大、更新和变化以后，和许多同伴建造在一起，在永世里成为神荣耀的众子。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。” 很多人会拿这段话作为随心所欲的借口，却忘了这段话是在抵御外敌的背景下，诗人为了大我而牺牲生命及爱情。换句话说，诗人是为群体谋幸福，而不是只为自己打算。百分百只为自己打算，或许只能叫自私，而不叫作自由。 在每一个正常的国家及地区，这些话都被落实在法律、伦理以及道德上。好比我们有开车的自由，但我们没有在路上蛇行的自由。我们有求学、读医的自由，但我们没有不考照就执业的自由。当兵的比一般国民更没有自由，因为他们必须捍卫同胞的自由。当父母的没有足够的自由，正如他们没有充分的睡眠。他们不能想睡就睡，因为家里还有一个孩子等着你泡奶粉，或者有两个孩子等你送他们上学。 如果我们选择蛇行、无照执业、逃兵和离弃家庭，我们就必须面对法律或舆论的制裁，因为这些行为可能会伤害别人，或者使我们失去作为一个人的格调。 在个人一面，耶稣给了我们生命，叫我们脱离罪而自由；在团体一面，我们既得着了这个最高的生命，我们就有一种的度量，使我们能顾念他人。“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都建造人。无论何人，不要寻求自己的益处，乃要寻求别人的益处。” 当我们接受神的生命，意即我们蒙了重生，免去沉沦，成为神的儿女。神的儿女当然有最高的自由，但是神的儿女也该表现出最高的自律。事实上，只要我们不刻意抵拒，在我们里面的神圣生命会帮助我们活出最高的自律，使我们自然而然地约束自己，好叫我们拥有的是有益处的自由，是建造人的自由。比如说，我有在悬崖上乱走乱跳的自由，但这件事到底有没有益处，我要评估一下。如果我乱走乱跳导致自己受伤、亲友担心，而且为了救援我又会浪费公用资源，那么我宁可不使用这样的自由。 所以有时候不必等人们自律，神就已经在环境中调度安排，限制了人们的作为。这种限制其实是一种保护和爱心，好叫我们得着益处。 那么，使我们能自律，又能接受神一切安排的能力是什么呢？“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。亲爱的，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。” 因为神爱我们，所以我们能爱神、爱弟兄、爱世人，为了更高的益处和建造，而接受生命的规律来生活，也照着基督徒的同一规则追求主耶稣，好像赛跑要得冠冕的人一样。 爱的故事在我们周遭无所不在。一个人单身的时候自由自在，但为了爱的缘故，有人选择了被“套牢”，失去了单身汉的自由。可是他心甘情愿，而且快乐的不得了，因为他觉得婚姻生活比单身生活更有价值。 又如一个人若是爱惜他的身体，他就会规律起床，规律运动，规律饮食，也规律入睡。他愿意照着这生命的律而生活，好叫他享受人生。今天在教会中，信主的弟兄姊妹就是我们的肢体，我们都该彼此顾惜，而不是彼此搏击。 所以信主以后，神不必强迫我们做这个不做那个，而你也不必死守外面的限制或规定。只要记住：心思置于灵乃是生命平安，心思置于肉体就是死。当我们灵里深处有感觉，而那个感觉又是合乎圣经的，我们就该自然而然地听从，好让我们在平安之中生命不断长大。 这个世界像大海一样，没有罗盘，就不知道该往哪里去。接受了神的生命以后，我们将有最好的罗盘，航向我们归属的港口。