同进内室 同往田间 《一》
读经：歌一2～4，歌七11~12，弗五18~19，罗十五16，约二十一15-17，弗四11-12，林前十四26。哦，主耶稣！哦，主耶稣！哦，亲爱的主耶稣啊！你是我们的良人，我们早上以敬畏的灵，热切的心，在挑旺的灵里爱我们的主耶稣基督。主啊，我们倒空自己，我们宝贝、我们渴慕、我们珍赏、我们巴望今天的聚集。在今天的聚集里面，主啊，使天与地联结，神人调和，二灵成为一灵。主啊，在接受的灵里，在倒空的灵里，接受你的分赐，主啊，加强我们弟兄的传输，记念我们的会众，都在灵中与你相会，在生命里让你流通。主啊，为我们争战，捆绑那恶者，主啊，让你在这里有自由的运行，让你在这里有宝座，赞美你，赞美你，赞美你！主啊，赞美你，主啊，我们高举你，高举你的宝座，主啊，我们将上好的爱情，主啊，在这里完全的献给你，主啊，我们让你居首位，让你居第一位。主耶稣，我们爱你，我们爱你可爱的自己，主啊，早上再向我们显现，主啊，用你的荣耀，用你可爱的自己，主再来吸引我们，夺取我们每一位，在我们中间加强你的说话，加强你的显现，使我们每一位在这里遇见你，人人被复兴，人人被挑旺。主啊，我们何等的爱你，主啊，我们是在你得胜的名里，主啊，在你神圣的爱里，将我们亲爱的弟兄姊妹，主啊，一同召聚在你的面光中，主啊，我们享受你的同在，享受你的爱情，主，我们渴慕与你是一，主啊，你在我们的聚会中居首位，我们将宝座给你，哦，使你的那灵，在我们中间自由的流通。主啊，我们敞开我们的全人，我们愿意倒空我们的全人，揭去我们层层的帕子，全人向你敞开，来接受你应时的供应，来接受你话语的传输，主啊，再来加强我们，挑旺我们的全人。哦，使我们的聚会至始至终满有你的同在，主，谢谢你，使你的名在我们中间被高举，使你在我们的会中得着荣耀，哈利路亚！荣耀颂赞归给你！实在是感谢主，因为这段时间，为着福音的节期，都非常的忙碌，我们在主的名里，谢谢亲爱的弟兄姊妹。因为在福音的节期我们为着主同心合意的争战，主将得救的人不断的加给我们的召会，实在是感谢主。因为这一段是非常的忙碌，但是在忙碌中主给我们负担，又给我们亲爱的弟兄姊妹在主的名里相调在一起。根据我们刚才我们所唱的诗歌呀，弟兄姊妹都知道，我们今天的聚会重在是使我们这班人恢复我们与主的爱情。因为基督徒的生活完全是一个爱的故事，如果我们和主关系不正常，我们的劳苦也是枉然。所以在今年回顾展望的时候，那个时候我有特别的事情，我不在家，那我跟弟兄们也交通，重重的把这个负担传输到弟兄姊妹里面。因为在一一年我们重点的负担就是与主要有爱的联结，与主要有内室的生活。因为这个负担是去年在我里面就很重，所以今年我们要把这样的负担传输到我和所有我们亲爱弟兄姊妹里面。因为我们一个召会如果把基督的爱失去了，一个爱主的弟兄，或者爱主的姊妹如果把基督的爱失去了，那么我们所做的一切就前功尽弃。所以愿主祝福我们，我们一同背一遍，好不好？ 2011年全年总负担：同心合意，紧紧跟随，全面平衡的实行主恢复的三方面。受异象管制，受身体约束，过三合一的生活，尽生机功用。同进内室，同往田间，被灵充满，生养教建，竭力实行，积极进取，居心纯洁，和谐配搭。这是我们今年全年的总负担。那我要全部讲时间就不够了，我从中间因为这重点负担中间抽出来一点，就是“同进内室，同往田间，被灵充满，生养教建”。今一天聚会的总题负担就是:同进内室，同往田间，被灵充满，生养教建。今天聚会的总题就是这样，我们共同再说一遍，“同进内室，同往田间，被灵充满，生养教建”。我们所选用的诗歌是大本诗歌408首，还有大本诗歌217首和新歌诵咏第9首，选用三首诗歌，在这里能唱的我们就一起唱，我们会安排弟兄唱的，如果不能唱的，回去我们就自己在主面前，在你的区里来唱，好不好？现在我们安排读经，雅歌书1:2-4，7:11-12，弗5:18-19 阿们，读圣经开始（因为很多圣经，我们就挑出这几处）：雅歌1章2节：愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。3节：你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。4节：愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。哦，我们爱主是理所当然的。我领着再读一遍：愿你吸引我，我们就快跑跟随你－王带我进了他的内室－我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。我们爱你是理所当然的。雅歌7章11节：我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。12节：我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。好11节，我领着读：“我的良人，来吧，你我可以出到田间；你我可以在村庄住宿。12节我们清晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。”弗5章18节：不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满。19节 用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。下面，我读一句，弟兄姊妹读一句:不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。我们看见基督徒的生活，第一：向主有甜美、个人、情深、爱的关系；那第二个呢，才是说到田间，与主同工，一同带进劳苦服事。那从我们基督徒的生活中啊，我们把这个观念是完全颠倒了，我们一般就是仅仅在那里火热的为主作工，而不到主面前享受爱情。你与主个人情深，内室的生活是第一，其次才带动我们进入田间，如果没有内室的生活，不要有田间的生活，因为内室的生活是享受爱情的生活，那田间的生活呢，是献爱情的生活。所以在内室先有我们与主情深爱的关系，与主才能够同往田间，将我们的爱情，在那里也就是在田间，将我们的爱情献给我们可爱的主。当我们读这个以弗所书，重点说到：不要醉酒，酒能使人放荡，乃要在灵里被充满。那基督徒的生活，就是一个被充满的生活。那这个酒有两个点，两个讲法，当然世界这个酒，你一喝那就醉酒了，你醉酒就放荡了。但是世界这一种酒，虽然我们不喝那个酒，但是世界有许多方面的事情，我们都是在那里喝，实际我们是在那里放荡。所以，求主拯救我们，不要喝世界任何的东西，使我们这个人完全被灵充满。那被灵充满你就能用诗歌、颂词，我们就能够心被恩感歌颂神。那我们如果用诗歌、颂词，彼此对说，我们就心被恩感歌颂神，当我们越歌颂我们的神，我们就越被灵充满，这个非常重要。那如果我们，我们为什么不被充满，那是因为我们已经醉酒了，我们已经喝世界的酒，喝的太多了。因为醉酒，你这个人就放荡，那你这个人放荡你就不能被圣灵充满。因为我们基督徒啊，你说我们没有灵，那是不可能的，我们里面都有灵，但是不是我们在日常生活中交通？！哎呀，这位姊妹的灵那么的强，哎，这位弟兄的灵那么的强，哎，这位姊妹的灵不够强。灵呐，就是要完全被充满，过一个被充满并充溢的生活。这是我们基督徒该注重的，就是我们在日常生活中成为一个满而溢的人，里面完全被那灵充满。那我们充满了，我们就能够过一种充溢的生活，里面充满，外面充溢，我们传福音、牧养圣徒、在召会中聚会、尽功用，就满了活力。那我们现在所欠缺的就是不够被充满，有一些时候，我们就完全不在灵里，在肉体里，在天然，在我们的旧造里面，所以我们何等需要主来拯救我们。那我们第一个点重在是建立内室的生活，建立内室的生活。一 、内室的生活就是与主有甜美的交通、与主有爱的亲密的关系:内室的生活是什么生活呢？内室的生活就是与主有甜美的交通。与主之间有什么呀？有甜美的交通，与主有爱情亲密的关系，这是内室的生活。内室的生活就是我们这个人与主之间有甜美的交通，与主有爱情、亲密的关系。甜美的交通，爱情和亲密的关系。那在预备这个话的时候，我就在主面前蒙光照，主啊，我和主交通甜美不甜美？我和主爱情是不是那么的亲密？我就在主面前蒙光照，主啊，我和主之间的关系应该是甜美的，是情深的，是满了爱的，那为什么我们有些时候读圣经没有味道，就是因为我们和主爱的关系出了问题。当我们和主爱的关系出了问题的时候，我们读经没有味道，我们祷告没有享受。我发现大体，有许多弟兄姊妹就是这样，读经也按任务来读，就是没有味道。那我们祷告，定时，禁食也有祷告，就是没有享受。所以主啊，怜悯我们，真正一个爱主的基督徒，我们的读经就是与主甜美的交通，读经就是主向我们说话；那我们的祷告呢，就是用主的话祷告给主来听，就是彼此甜美的交通，用圣经的话，用主跟我们说的话来享受甜美的交通，那主和我们说话，我们和主说话，这个交通啊是甜美的。但是我们基督徒生活中与主甜美的交通，好像是什么时候碰到了一次，好像哎呀 感谢主啊，我今天早起晨兴是那么的享受，感谢主，几天前我的祷告是那么的享受，并不是一个时常、经常的、与主有甜美的交通。我们基督徒一定要恢复这样的生活，每当读圣经，就满了光，满了启示，满了味道;每当我们来到主的面前祷告的时候就满了享受，真正在那里和主是面对面的，很重要。什么是内室？简单从外面说：内室就是卧房，就是卧室，内室就是我们的卧室。那从旧约看，内室是什么呢？内室就是至圣所，内室就是幔内，内室就是隐密处，也就是至圣所就是内室，幔内，隐密处，都是指内室。那到了新约内室是什么呢？内室就是我们调和的灵，内室就是我们经过神的灵进到我们里面和我们的灵重生而调和成为一灵，就是我们的内室。所以第一个点就是对内室有清楚的认识。3从新约看内室就是我们重生的灵，也就是我们里面调和的灵，神灵与我们相会的地方，就叫内室二 内室的生活是个人的、是私下的、是与主有情深的关系的这是更深入讲内室的生活。内室生活千万要记住，可不是团体的，两个人同进一个卧室是不合适的。那我们怎么看见，内室的生活一定要看见就是个人的，一进内室就是私下的，好像隐密的，好像隐藏的，好像有一点，就是现在说，哎，这是我的隐私你不要摸，因为内室是隐私的，不兴别人摸，不许别人碰，不许别人发现的，这就叫内室。那我们一定要建立我们与主个人的，私下的，情深的爱情的关系。那我们今天基督徒大体上，其实就是团体的生活，我们团体的基督徒就生活暴露在外面。我们的祷告，我们的读经，各方面都暴露在人前，没有隐私，没有隐藏的，没有隐密的这样的生活。所以我很重的负担，就是把我们亲爱的弟兄姊妹要带入与主个人的、私下的、情深的爱情关系。那这些话呢，我们在以前讲了很多次，那在这一次，我安排纲目的时候，我就在主面前厉害的悔改。主啊，我们时常在那里讲这些话，我们时常在那里给弟兄姊妹传输这样的话，我们有没有我们个人的、私下的、与主情深的生活呢？这是别人在那里，不让别人发现的，这是我们个人的，别人不能冒犯的，这样的生活我们实在是非常的欠缺，所以求主怜悯我们。1 是借着祷告，这个情深关系、私下、个人的完全是借着祷告。当我们祷告来到主的面前，我们就是亲近我们的主，亲近我们的神，享受我们的神，并且吸入神的丰富，而被神充满。为什么我们要建立私下、情深、个人的生活呢？就是我们愿意爱我们这位可爱的主，我们来到祂的面前，借着祷告来享受祂，借着祷告来吸入祂，借着祷告来亲近祂，借着祷告而被祂充满。2 借着我们与神面对面来认识神的爱，领略神的爱，享受神的爱，经历神的爱、并使我们住在神的爱里。那这个第一是借祷告来享受祂，第二借着我们与祂面对面观看祂，而使我们能够认识神的爱是何等的长阔高深，认识神的爱是何等的无限无量！当我们来在主的面前，我们有些时候会笑，我们有些时候会哭、会流泪，因为我们在那里品尝，我们在那里享受神圣的爱。所以当我们到主的面前有这样爱的认识、有爱的领略，对爱有经历，有享受，我们就能够住在神圣的爱里。亲爱的弟兄姊妹，但愿我们的生活都是住在神圣爱里的生活。没有爱，人生活就没有滋味，人生活就非常的苦恼。人世间夫妻之间的爱、父母之间的爱、同辈之间的爱，如果把人世间这个爱拿掉，人的生存真是苦啊，真是受煎熬。那我们今天在召会生活中，我们在弟兄姊妹中间，我们和神之间，也完全是在于这一个爱。如果没有爱我们基督徒的生活真是受煎熬，非常痛苦，有了爱我们就满足，有了爱我们就享受。所以每当我们来到主面前的时候，第一方面我们要祷告；第二方面我们要借着观看祂，与祂面对面，来认识祂的爱是无限无量的。我们领略祂的爱,另外我们并要经历祂的爱，使我们这班人完全住在神圣的爱里。祷告是我们进入内室并带进与主同在最好的路。最好的路是什么呢？就是祷告，祷告把我们带入内室，祷告把我们带进与主的同在里面。有些弟兄姊妹说,我愿意进入内室,我也愿意建立祷告的生活，不知道到神面前该怎么讲。你要记住神最喜悦、最愿意听的，就是我们借着享受祂的话、用祂的话来祷告给祂听，这一个是最享受、神最喜悦的事情。就是我们平日享受主的话，装备主的话，当我们跪在主面前。为什么大体很多基督徒我们跪在那里祷告的时候，说一点统统是我们的话，有些话语根本够不着神的心意。就是因为我们读圣言的时候，没有进到神的负担里面，所以我们祷告非常空洞，我们的祷告漫无目标。我们的祷告蒙不蒙悦纳，我们的祷告能否带进享受，乃是借着我们享受神的话，从主的话得到的光照、从主的话得到的启示、从主的话得到的负担来祷告在神面前，让神来听，“神呐，这是你说的话”，祂必蒙悦纳，祂一定给我们答应。好多时候我们的祷告不得答应，就是我们用自己的话、自己的感觉，用自己的发表，所以就没有蒙神垂听。所以祷告最好就是用我们所享受神的话，从神的呼应、神的话来祷告，让神听。我们的神也非常枯燥，因为一班人、祂所得着的一班人、不懂爱情的人，好像傻乎乎的。我们就是这样傻乎乎的不懂爱情，不知道到我们良人面前，不知道到我们可爱的主面前怎么交通，怎么讲话，不懂，好像是一到祂面前什么都讲不出来了。现在我们能说我爱你，我们到主面前爱你都不会说了，所以主啊，我们真的到主面前:主啊，我爱你，用主的话祷告给主听，用我们所享受的诗歌唱给主听，神享受，我们也享受，神得满足，我们也得着满足。你有没有经常跪在那里经常向神唱一首诗歌？神呐你听！因为唱诗有三方面，第一唱给神听；第二是唱给自己听；第三是唱给人听。就是这样嘛!多少时候我们唱诗，大部分都是唱给人听，唱给自己听的都不多。因为唱给自己听的，感觉就重，为什么有些人会流泪，有些时候候会癫狂?!因为这个诗歌摸着了你，为什么这首诗歌摸着了你?因为唱到这个诗歌的感觉里面了，把你这个人和诗歌调在一起，所以，诗歌就成为你的了，越唱越享受啊！自己唱到一个地步，好像陶醉了一样。那我们有没有向神唱一首诗歌，神呐你听，让神在那里享受我们的诗歌。有没有这个情形?不多，有。那有些时候啊，弟兄姊妹，一进入内室，到在那里，好像搞一下：“主啊，今天与我们同在，我们又聚会了，丰厚的与我们同在，主啊，我们今天传福音，求你使我们得着5个人；主啊，你今天喂养圣徒，到他那里就把他点活。”天天跪在主面前就是这一套。你要跪在主面前，主啊，请听！让主来听啊！让主来听我们所享受祂的话，让主来听我们所享受祂的诗歌。神享受不享受?享受。神享受了我们也就享受了。为什么我们在生活中不够享受?因为我们没有满足我们的良人，因为我们没有让主有享受，所以当我们一跪在那里就气急，一跪在那里就觉得时间长。一个爱主的人，跪在那里2个小时，他觉得就好像15分钟。一个不固有内室生活的人，跪在那里15分钟，好像是一个半小时。就是这样，所以主啊，怜悯我们！你说一到主面前就没有什么可讲了，就没有什么可说了，用主的话来讲，用诗歌来唱！我觉得你这样在主面前就能带进真实的享受。当我们在主的面前，一方面我们借着祷告主的话让神听，一方面借着唱诗让神来听，让神来享受。最后呢，我们也借着呼求祂甘甜的名，“哦，主耶稣，哦，我的良人，哦，我所亲爱的，求你用口与我亲嘴，哦，你的爱情比酒更美”。哎呀！你要进到这样的感觉里面，享受不享受?那是满了享受。但愿我们把雅歌书一章2~4节，全部给它会背，背背，宣告宣告，背背，你到主面前用这话来祷告给主听。“主啊！愿你用口与我亲嘴，哦，你的爱情比酒更美”，你就在那里宣读，用这些话来祷告。“主啊，我拉着你不容你走啊，哦，我的良人呐，你甚美丽，哦，我的良人你甚可爱。哦，我的良人，你的美丽夺了我的心呐！”你在那里就这样下去，真是我拉着你不容你走。那我们的感觉就是你快快走，我也快快起来，那就麻烦了。所以，跪在那里呼求祂甘甜的名，有些弟兄姊妹说，哎呀呼求主名，你要跪在那里呼求半个小时，我觉得你这个人就不一样，就不一样。为什么我们没有花大量的时间来在祂的面前呢？我们总体有一个感觉就是“太忙了”！田间事物太多，庄稼发白，工人要出去，所以要为主忙碌，要到田间去呀！如果丈夫说你天天忙，天天忙，最好你能停留在我面前半个小时，你能否陪陪我!我们当中好多爱主的姊妹就是这样，你的丈夫可能就说，你天天跑召会，天天聚会，天天传福音，天天这个那个，你能不能陪我一个小时，他也很羡慕你陪一陪他。我们的主更羡慕我们来陪祂呀！更羡慕我们与祂同在！所以，借着呼求主甘甜的名，并在主的里面有代求，在主的里面有叹息。有些时候你在主面前最好的祷告就是叹息，最好的祷告就是不说话，最好的祷告就是在那里享受爱情，沐浴在主的光中，沐浴在主的同在中。在那里虽然不说话是满了享受啊！你能跪在那里半个小时，不打岔，不会魂游象外跑到世界里面，你是专注在主面前。你能够停留在主面前半个小时、一个小时那才是真正能够被祂充满，那你的生活才能完全被拔高。这是中二。你进入内室与主之间必须有什么呀？有特权！内室不是胡进的，我要到某一位弟兄的家中，我不给弟兄姊妹交通，我就闯进入人家的内室，这是极大的错误，就是越过了我的权限。所以，你到人家家中去呀，客厅是很容易进的，到在那里，坐在客厅里，坐在沙发上，没问题。但是你千万要小心，不经人家的许可，是万万不可进入人家的什么呀？内室的。那你如果不经人家的许可进入人家的卧房了，进了人家的内室了，你这就是越过了人家的权限，那你就是无知的，你这个就是不法，那你这个人呢作这样的事情是完全没有学习的。那我们与主之间也应该有这个特权，有这个特别的关系。一般家中的内室，是丈夫可以进的，家中的内室是妻子可以进的，其他人拜拜，是不可以进的。那我们与主之间也是这样，主是我们的良人，我们是祂的新妇。那我们要想进入内室，第一该注意的我们必须是童女。我们必须是什么呀？是童女。要想进入内室第一个资格、第一个特权你必须是童女，不但你是童女，还是什么？贞洁的童女。贞洁的童女才可以进入内室，朝见良人。你不是一个贞洁的童女，你要进入内室呀，良人也不喜悦你。一个在外面乱搞什么事情都有，祂绝对不喜悦。那怎么办？我们一定要守住我们的身份，我们是一班贞洁的童女，不被世界，不被罪恶所污染，不被世界上一切不圣不义的事情所玷污，使我们这班人站住圣别的地位，站住我们圣洁的地位。所以贞洁的童女才有权利、才有特权进入内室。亲爱的弟兄姊妹，我们是童女，贞洁吗？主啊，怜悯我们，我们要过圣别的生活，我们要脱俗离地，我们真正成为主贞洁的童女，除主以外没有可爱的，除主以外没有我们可羡慕的。春节期间你有发压岁钱了没有？在春节期间，人家放炮，你放炮了没有？在春节期间，有许多悦人眼目事情，你看过了没有？你春节期间的生活圣别吗？你春节期间的生活是圣洁的吗？所以，主啊，怜悯我们，我们要成为贞洁的童女。贞洁的童女就是不被世界玷污，不被罪恶诱惑，不被世界霸占，作一个清心绝对爱主的人。所以要想进入内室 必须守住贞洁童女的身份。这是第一。一个妻子她要乐意的受他丈夫的管制，乐意的受他丈夫的约束。现在呀，说男女平等，对的，但是平等到一个地步女人出头，超过男人。她过一个无约无束的生活，想东就东，想西就西，想怎么来就怎么来。那我们在主里的弟兄姊妹，我们一定要服在弟兄的权柄之下，要在各方面讨我们弟兄的喜悦。凡事交通，不越过主权，凡事受你家那一半的约束，受你家那一半的管制，那你这个人，我可以说你这个家庭就和谐。另外更重要的不仅是我们属世的，或者是我们主内的弟兄，更重要的就是我们的主，我们的良人，我们的灵丈夫，祂更是我们要受管制、受约束的那一位。不是别人犯罪我们就不敢，不是别人搞世俗我们就不搞，不是别人做这一个，爱那一个我们不敢，因为我们是讨我们主的喜悦。当我们讨我们主喜悦的时候，当我们爱主的时候，我们就会愿意乐意的受约束，我们就会愿意乐意的受主的限制。亲爱的弟兄姊妹，你愿意不愿意受约束？你愿以不愿意受主的限制呢？我们都该大声说：“阿们”。我们愿意受约束，我们也愿意受主的限制。一个受约束，受限制的人，才可以进入内室。所以我们要进入内室，我们的特权，我们所具备的条件有三个：第一、必须是贞洁的童女；第二呢、必须受主的管制和约束，第三、必须单一爱我们可爱的良人。前一段我唱一首诗歌，我自己唱，当然我里面是摸着了，我就在主面前有厉害的悔改 你的灵岂非已见祂过 第一节我们一起唱。祂为千万人中之第一人，那我就蒙光照了，你的灵岂非已见祂过？主啊！你的心曾否被祂所夺？你是否认祂为千万人中的第一人？！你是否因着祂的缘故摔碎众偶像?!那我就蒙光照，“主啊，我愿意向你悔改，主啊，虽然我的灵遇见过，但是我的心并没有被主所夺”。但愿我们的灵遇见祂，我们的心也被祂所夺，我们认祂为千万人中的第一人。因着祂我们了结一切，因着祂我们摔碎我们心中的所有偶像，单单的爱主我们的良人。因为丈夫最憎恶的就是他的妻子不单一，最憎恶的就是他妻子不贞洁，最憎恶的就是他的妻子在外面另有所爱，是他丈夫最痛心的。一个人若另有所爱，当然他的丈夫是最痛心的。那我们的主啊也痛心，我们的主不愿意跟随祂的人，不愿意爱祂的人另有所爱。亲爱的弟兄姊妹，我们要问一问，我们除主以外还有所爱的吗？主是不是我们第一的爱，主是不是在我们心目中居首位，主是不是在我们家中居首位，主啊，是不是我们的心目中另有所爱？当你另有所爱的时候，你要认罪悔改。主是第一，其他统统靠边站，所以我们要单单爱主我们的神。所以，这三个点我们要记的牢，我们必须作贞洁的童女；必须受我们主的管制与约束；必须单一的爱我们的良人。