培养召会生活的生态——满了话、满了灵、满了爱，把众圣徒带到对主的享受里，把众圣徒带到同主的行动里。
实行两两三三的召会生活。马太十六章是讲到宇宙召会，十八章是讲到地方的召会，但是讲到地方召会的时候，那个重点就是三三两两。
那里讲到三次的“三三两两” ：
1. 三三两两的相聚，三三两两的来在一起；
2. 三三两两的祷告，两个人来在一起和睦的祷告，主就要垂听；
3. 三三两两去牧养、照顾人。
召会在实行的时候，就必须是两个、三个来来在一起，为着主的行动天天过一个活力的生活。
满了话
一、三三两两的相聚，晨兴、读经、书报——满了话;
晨兴在神眼中，并在基督徒的生活中，是绝对独特、无可取代的。因为晨兴包括所有属灵的操练，包括呼求主名、祷读主话、正常聚会、为主申言等等。而且健康基督徒与病态基督徒的差别，其关键就在于有没有晨兴。晨晨复兴对于我们的灵、魂、体，更有莫大的益处。只要早上发动一次热切爱主之情，就足以保守整天灵里火热。
以色列人两百万，四十年只学一个功课，就是清早起来拾取吗哪、清早起来享受基督！无论是男女老幼，都得清早起来，没有一个例外，因为这是全民的必修科，也是神给祂子民世世代代的律例。连摩西、亚伦、众祭司，都不能免去这每天蒙福的操练！晨兴不只是活力的泉源，也是所有属灵美德的根源。不只不会取代召会中所有的带领，而且还成为所有行动的祝福和动力！
1、去陪三环晨兴。
一个爱主的圣徒，若花一小时个人晨兴，很有滋润，很得饱足；无奈不能影响周围的同伴。然而，他若先花15分钟个人亲近主，其余的45分钟，去陪三环晨兴；每环两个人，这样，就有七个人同时得主应时的供应。而且他同样的经文，连祷三、四遍，就比个人祷读，印象还深刻、还饱足。台北市召会十三会所，这二十年来能有永续的繁增，就是许多圣徒清早起来，都建立多环的晨兴。不只与核心的圣徒彼此代祷，也一环一环喂养一般的圣徒；甚至连新人、初信者，都纳入晨兴网里。
2、两本晨兴圣言。
能来在一起当面晨兴，是最好不过的；若限于时间和距离，能用电话、微信晨兴更是方便之举。现代的科技都是为主的恢复效力，不只有「三方通话」，还有「视频会议」，多人围在一起，灵灵响应，人人晨兴，全体复兴！
人人两本晨兴圣言，和同伴一本，陪新人一本《初信晨兴圣言》，时间要灵活，或十分钟，或五分钟，操练灵、祷读主话，遇见主，灵灵响应！
3、规律读经，读生命读经。
满了灵
二、活力祷告，两两三三，成立祷告小组，扩展召会生活的疆界——满了灵;
马太十八章主给我们看见建造召会的路，乃是借着两两三三联结在一起的祷告。两个人在地上在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我诸天之上的父得着成全。两三个人在地上捆绑并释放的，必是在诸天之上捆绑并释放的。召会正常的光景乃是众圣徒都两两三三联络、结合在一起，在灵里、在爱里建造在一起；主的恢复就是恢复两两三三在主里的建造，就是要恢复活力排的实行。每一个圣徒都需要被建造！每一个都需要被关联！每一个都需要同伴！
1、为新人、同新人祷告；
召会的职事，是祷告的职事，召会一切的事奉都在于祷告，活力排的信息就是讲祷告小组。这样的祷告小组不光是为祷告而祷告，虽然也包括为彼此的家人祷告、为个人的事情祷告，但是，主体是为着新人、为着福音祷告。祷告小组，真正的力量就是联着新人，挽回久不聚会的。这些是祷告小组的力量所在。所以，祷告小组甚至还不是专门为一些“大”的行动祷告。最重要的是为新人祷告，然后借着这个祷告小组，把新人加进来，新人的召会生活也就从祷告开始，这个就是召会的基础。
2、产生更多的祷告小组联着更多的新人。
我们需要建立每天个人定时的祷告生活并与一两位同伴形成祷告小组， 有定时或不定时的祷告，特别为着或同着以下五类人祷告，然后接受主的引导去接触他们：
1、 福音朋友；列出我们亲戚、邻居和同事的名单。
2、 刚得救的；
3、 久不聚会的；
4、 公会寻求者;
5、 刚搬来的圣徒。
满了爱
三、活力牧养，两两三三，挨家挨户，送会到家；滴灌祝福，联络供应——满了爱;
1、去，送会到家！
恢复久不聚会的圣徒最佳的路，就是把聚会送到他家，而不是叫他来聚会。我们要作到一个地步，每位圣徒家中都有聚会。不是刚强的家有聚会，软弱的家就没有；不是积极往前的家有聚会，退后或不太聚会的家就没有聚会。我们乃是愿意家家都有聚会，包括软弱的、久不聚会的在内。
2、滴灌喂养。
传统的牧养就是邀来聚会，或者我到你家里，或者到外面去吃顿饭，然后跟你读圣经，读 20 分钟、读 30 分钟，这不是不好，这对健康的人是很好的牧养，但对软弱、奄奄一息的人就行不通了。滴灌点滴生机的牧养，就是针对软弱、奄奄一息的人而有的一种牧养。
点滴式的牧养，具有六个特点：
第一，它是一对一的。
第二，它是经常的，或者说是天天的。
第三，它是供应、祝福性质的，是供应人的、给人祝福的。
第四，它是客制化的(customize)，是因人而异，量身订作的。
第五，它是短的、少量的，只能一百个字、五十个字。
第六，它是使用最新媒体的。
五十年以前，电话还没有，只能去叩门、家访。有了电话，就用电话代步。之后，互联网来了，用计算机打 email。现在年轻人沟通的媒体越来越进步了，不光不用家访、见面了，连打电话、打 email 也不用了，现在只用手机，而且是用最新的媒体、技巧，有文字、声音、影像，统统都用上了。你把这些特点加起来，其实它就是一种生机的牧养，跟传统的牧养是很不同的。
我们有大量的“点滴袋”一袋一袋的，几千袋等在那里，有见证、短的信息、祝福的话、圣经金句、唱诗等等，举凡文字、声音、影像都有，几千几万个“点滴袋”都备齐在这里。全部都有，然后你要什么，我就有什么，及时给他点滴、生机牧养。等他活起来了，你再带他参加训练、特会，吃干粮，就什么都可以了。
四、彼此相爱，活力小排。
实行挨家挨户、动态的身体生活，在这样的身体生活中，所有的肢体能够彼此相顾，彼此成全，一同发挥肢体的功能，社区小排活力化，显出生机、多元、开展排，以致这个排成为召会建造的基层单位。
1、常见弟兄姊妹的面——见面多；
2、凡事联于弟兄姊妹——相联多；
3、对弟兄姊妹不存档案，只看新造——珍赏多；
4、存着欢跃单纯的心用饭——爱筵多。
Emmanuel