活力祷告两两三三
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企业经营“葡萄园”
圣经里就是这样说的。约翰十五章一节主说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”怎么栽培呢？以赛旺五章说，“论到祂的葡萄闊……祂刨挖园子，清除石头，栽种上等的葡萄树，又在园中盖了一座楼，凿出压酒池。”（1下~2上）还有马可十二章一节也说，“耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，四周围上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。”你说，这葡萄都还没有长出来，有必要围篱笆、挖酒池、盖塔楼吗？你就看见，我们的神是有经纶、有计划、有安排的神，祂是企业经营葡萄园，企业生产葡萄。祂先筑一个篱笆，好保护葡萄园；不是等葡萄都长出来了，才把篱笆筑起来。然后挖一个压酒池，好收集葡萄、生产葡萄汁：之后再盖一座楼，作为安全贮藏的地方。凡是经营葡萄园的人都知道，他不光是把篱笆围起来，还要把供葡萄藤蔓延、挂住葡萄的杆子，全都预先立起来，也要把这个滴溉的管子都埋进去；不是等到树长了，然后再去挖地埋管。架好杆子，作好灌溉系统，这时葡萄树还没有长出来，他就去安排人进葡萄园作事，然后葡萄树才慢慢慢慢长出来。路加十三章七节说到，主是等了三年，才来收取果子。祂不光是有计划、有安排、有经营，并且祂是忍耐、劳苦了三年，才来收取果子。
以马可十二章一节来说，我们把它细化作四个步骤，也可称之为建造召会的四大建设、四大基础设施。第一步是四周围上篱笆，就是建立祷告小组，也就是借着召会的祷告职事，织起密密的祷告网，以护卫我们所照顾、接触的新人与圣徒。第二步是挖一个压酒池，就是建立福音生活，也就是借着在日常生活中广传福音，而有福音的收成，且将他们带进召会生活中，以进一步地教导、成全他们：第三步是盖一座塔楼，就是建立家中训练，也就是借着周周的教导与成全，使他们生命长大并尽功用，能以护卫新人，并牧养年幼、青嫩的圣徒。第四步是租给园户，就是建立新排、新区、新召会，也就是借着增排、增区，而不断地繁殖扩增出去。在这过程中，总有一些葡萄树是枯干、死掉的，但现在你要搞企业经营，眼光就要看着这整片的葡萄园。那就是李弟兄的思想。
你说现在治理召会，东方、西方也好，有谁说我现在作的是五年计划，好像没有；现在都是随着生命长到哪里，就走到哪里。又比方，之前我们作牧养，又是提醒人、叮咛人，建立一层一层的牧养网络。你作的时候，就有人批评你说，人都没有被成全，就先安排好这整个灌溉系统？对，你作企业生产就要这样。你看李弟兄，他就是一个作企业经营、企业生产的人。他把整片葡萄园的基础设施先架构出来，然后立刻去插枝、埋种。葡萄还没有长出来，他先出来一个作事的架构，然后去找工人，安排工人，抓人来作事。你事情的架构都没有出来，你安排人来作什么？譬如，你要人生命长大，就要先出来一个牧养的架构，然后安排人来牧养。但若是有些人不合适，神就要把他们辞悼，再找别人来作。换言之，你安排人作提醒人、叮咛人，他作不来了，他不肯作了，你不能说算了、算了、不作了，你乃是要再找另外的人来作。
这就是说，一个人去经营一个农场，跟一个人在后花园种种花草、果树很不一样。在后花园种种花革、果树，纯粹是兴趣，不是经营，投资。你去开发、经营一个农场，乃是去买几百亩地，然后把这个不毛之地开发出来。那个时候，李弟兄鼓励人移民巴西，去开农场，去建立召会。你到了那里，若是随遇而安，有多少聚会就作多少，那就是没有眼光。你若是有跟光，就会看见，个局面，一个客观的经济条就会扎进去。你扎进去了，就什么都要花钱：盖篱笆要钱，挖压酒池也要钱。若你想，钱扎进去了，产不出葡萄，怎么办？这就看你有没有眼光了。
成立祷告小组，建立关系
扩展召会生活的疆界
职事信息
操练在百忙中祷告
或许有的人说，我们太忙了，时间不够用；这我绝对承认。我们生活在这个世界上，的确有些烦琐的事情，常常缠累我们。然而另一面，我也低头敬拜神，安排这样的环境给我们，叫我们学习在百忙中还能祷告：这种祷告才是有分量有价值的。
许多基督徒都有一个理想，以为什么事都摆脱了，找一个非常安静的地方，与主亲近，祷告交通，那是何等甜美。我愿意告诉你们，没有这回事。即使有这样一个环境给你祷告，原谅我说，那种祷告也不见得最有价值。真实的祷告，都是在战场上的，真实的祷告，都是属灵的争战。在战场上是没有排场的，什么事都得抢着作，连吃饭都是一手拿枪，一手吃的。我曾看见有的军队在战壕里，壕沟的水及腰，他们下半身泡在水里，右手还要持枪作战，左手就从干粮袋里随便抓一点干粮吃。这是作战时的光景。凡认识属灵事情的人都知道，真实的祷告就是这样。乃是在百忙中，孩子缠着，家务累着，重担压着，生意作不好，天天赶上班，想要祷告，真是没有时间，就是在这样的光景中而有的祷告，才是真实的祷告。
所以，不要以为必须有一段安定的时间，跪在那里一个钟头，从头至尾一点也没有打岔，才能祷告；不要以为这种祷告才有真实的价值。我们绝不轻看这种的祷告，但是经验告诉我们，许多好的祷告都是零零星星的。祷告时，门铃响了；祷告时，电话来了；祷告时，小孩被汽车撞了，你还得照顾他到医院；祷告时，电报来了，生意失败了：祷告时，这个事来了，那个事也来了。末了连奉“主耶稣的名，阿们！”都不给你机会说。我们乃是要操练这样残缺的祷告；我们总得操练在百忙中，还能运用灵祷告。
尤其是在今天这个时代，一切都是快速的，都是竞争的，你想坐着花轿在人生里混，那是不行的。在今天这个社会里，什么都得奋斗，读书得奋斗，经商得奋斗，作什么都得奋斗，不然就要被淘汰。同样的，连属灵的事也得主动、积极的抢着时间作，一放松，一懈怠，什么都不要想有成就：祷告更是如此。这种紧张忙碌的处境，一面说，是撒但的诡计：另一面，我们还得敬拜神，神有祂的主宰，叫我们在其中有好的操练。所以，我们必须识破撒但的诡计。撒但实在是耍诡计者，他一面叫我们忙碌，忙碌过后，又叫我们借此宽容自己，说自己太忙，时候不多，没有时间祷告，要上班，要上课了，算了罢，今天不祷告了，明天再说罢。结果天天都是如此，永远不能祷告。你我绝不能这样原谅自己，宽容自己。不要以为忙了就不能祷告，不要盼望等到有一天主叫你摆脱一切，到郊外租一间房子，安安静静、清清闲闲的，然后才能祷告。这种观念完全是错误的，完全是出于撒但的诡计。你必须在这里，靠着主的恩典，在百忙之中，儆醒祷告操练灵。
姊妹们早晨起来，—面忙著作早饭，一面还要照顾孩子上学，乃是在这样的忙碌里，还要操练祷告：尽管外面忙，里面的灵还能祷告。即使不能有长篇大论的祷告，还能有零零碎碎的祷告。弟兄们也是一样，就是去上班时，挤上公共汽车，一坐下来，甚至站着，里面的灵就动起来，我们若不是这样，在百忙中和撒但争取一点时闯，请记得，你每天的时间都要给他吞吃光了。我再说，在今日时代的大轮急速转动之际，谁都不容易有多少的安静。你我必须醒悟，必须操练在诸般繁忙中，能抢着运用灵祷告。这是第一。（《灵的操练与神的建造》，第十一篇 要从注重话转到注重灵）
余弟兄交通
祷告小组
主体是为着新人、为着福音祷告
1. 祷告小组的“沦陷”
活力排的信息，其实就是关于如何组织祷告小组。首先，一个人要先在主面前有活力，然后去找另外一个同伴。但是，弟兄们有时领会错了，认为是说我一个人先去祷告、认罪、悔改，搞了三、四个星期，过了这一关，才去找一个人一起来祷告．祷告是要透彻地祷告，彼此认识，彼此认罪，这是没错，但是“沦陷”了，沦陷到两人自己祷告，那就没有福音，没有新人了。
2. 拉新人来祷告
现在我们说的祷告小组，不是为着祷告小组本身，而是拉着那些新人来祷告，也为新人祷告，祷告小组是有个主题的，不是专门为自己的属灵祷告，不是专门为自己的生命长大祷告，不是专门为自己的成熟祷告，而是专门用祷告小组来拉新人。某弟兄的祷告小组不是专门为着生命的长大和成熟。他是用这个祷告小组去把新人拉进来，把久不来聚会的拉进来。
3. 为着新人、为着福音祷告
如果从这点来看，整个活力排的信息就是讲祷告小组。这样的祷告小组不光是为祷告而祷告，虽然也包括为彼此的家人祷告、为个人的事情祷告，但是，主体是为着新人、为着福音祷告。我们现在说的几百个祷告小组，不应是那些所谓“沦陷”的祷告小组。那种祷告小组可能也已经有了。那些其实搞了好多年也没有繁殖扩增，但是也不要去改，也不要去贬。
4. 真正的力量就是联着新人，挽回就不聚会的
我们所说的祷告小组，真正的力量就是联着新人，挽回就不聚会的。这些是祷告小组的力量所在。所以，有时要叫他们看见，祷告小组甚至不是专门为一些“大”的行动祷告。是的，这些大题目的祷告部需要。虽然祷告小组的题目很多，但最重要的是为新人祷告，然后借着这个祷告小组，把新人加进来，新人的召会生活也就从祷告开始，这个就是召会的基础。
5. 信而顺服、出去探望
我们听主的话，要对主说“阿们”，是什么事情最多？主叫我们用钱买东西小心一点，这也是偶尔的；我们向人认错、对付，这也是偶尔的。最多的是当你要去探望人，而你不想去，但你要说“阿们”；传福音不想去，但你要对主说“阿们”。我不知道别人的经历如何，在我的经历里面，真正要听主话的，许多（至少一半以上）是你不想去接触人时，主让你去接触人。信而顺服最多的就是这时。你有在其它事情上的顺服，但是在接触人、福音的事上的顺服，其实是最主要的。不能不顾这些，光是追求其它。你现在间主说：主啊，我怎么顺服你？你要我做什么？这很简单，主就叫你去照顾人，就是这样。 （2016年1月9日，未经本人审阅）
马太十六章给我们看见召会建造的异象，主说 “ “ 我要建造我的召会 ” ” ，马太十八章主给我们看见建造召会的路，乃是借着两两三三联结在一起的祷告。两个人在地上在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我诸天之上的父得着成全。因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。两三个人在地上捆绑并释放的，必是在诸天之上捆绑并释放的—18 节。召会正常的光景乃是众圣徒都两两三三联络、结合在一起，在灵里、在爱里建造在一起；召会的堕落乃是成为大的基督教国、大树、属世的组织； 主的恢复就是恢复两两三三在主里的建造，就是要恢复活力排的实行。
我们都必须为着我们的祷告生活向主许愿；“主，在祷告的事上，我向你是认真的。我呼天唤地作见证，从现在开始，我要有祷告的生活。我不要作一个不祷告的人，我要作一个祷告的人。”“主，我在这事上很迫切。我 把自己献给你，好叫我有祷告的生活。主，保守我在祷告的灵里。如果我忘记了，忽略了，我知道你不会忘记。求你一再提醒我要祷告。”
祷告小组的操练和实行：
一 建立每天个人定时的祷告生活 — 徒三 1，十 9。
二 参加召会祷告聚会 — 十二 5。
三 与一两位同伴形成祷告小组， 有定时或不定时的祷告（ 弗六 18 ，帖前五17，路十八 1，提前二 8 注 5），特别为着或同着以下五类人祷告，然后接受主的引导去接触他们：
1 福音朋友；列出我们亲戚、邻居和同事的名单。
2 刚得救的；人一信主，就要学习祷告得着神听。
3 久 不 聚 会 的 ； 这 些 久 未 谋 面 、 失 迷 在 外 的 弟 兄 姊 妹 是 很 苦 的 （ 太 十 八12~14），我们需要为他们祷告，并出代价去看望他们。
4 公会寻求者。
5 刚搬进来的圣徒。
诗歌 669 首给我们看见，我们不光要为新人祷告、陪新人祷告，更要成全新人为他的新人祷告，从而带进祷告小组的繁增和复制：
1 救主在天为我祈求。
2 我今为你祈求。
3 等主救了你，请你告诉别人，为他，你要祈求！但愿你救主，也把他来拯救！
推动第一大建设，有三层次的需要：
1. 负担
这个负担就是去帮助圣徒意识到，他们需要彼此有关系，或者说，彼此建造起来。以弗所书二章和四章很多处说到这点。光是作一名基督徒，或者召会的一分子是不够的—我们需要被建造起来，也就是彼此有关系。这就是活力排的意思—去与某一个人建立起关系。
这个负担需要常常重申、提醒；就像祭司在耶利歌城前吹号七天(书六4），或像基甸三百勇士点起火把(士七20)。这是要在圣徒中间创造出一种空气、产生一种“公众意见”、使之成为召会生活的规范。每一个圣徒都需要被建造！每一个都需要被关联！每一个都需要同伴！
圣徒们对信息中提到这个需要，点头同意是一件事。但是，更进一步的需要，就是提醒他们去与某一个圣徒关联并建造起来。做这件事最简便的路就是给他们定期发送电子信息，或职事信息、或鼓励的见证。你们只需要几个核心的人来帮助你定期将这些电子“号简”发送出去。如果有机会能有一些大聚会或小聚会，来推动这个异象和负担，这个也很好。这是最基本的需要。圣徒们可以用他们自己的方式去彼此关联。但是，他们需要看见，他们必须被关联起来。
我听说，上个主日有超过970位圣徒参加，这也就意味着，其中220多位圣徒没有定期参加主日聚会。如果圣徒们可以拿起负担，接触这220位，使他们以某种方式被关联，不管用电话、电邮、短信、还是星巴克聚会等等，最终，他们会正常地参加主日。我认为，召会应该视这一点为优先。
2. 实行
谈过负担后，我们来谈一下执行这个负担的不同实行。鼓励圣徒们祷告确是一条路。但是，那只是许多实行中的一条。一些人没办法达到与同伴每周祷告一小时。这就是为什么有用WhatsApp来接触人的建议。我知道，根据李常受弟兄的达到标准的路，乃是每周一次有多而彻底的祷告，但那只是一种的实行；其他的，诸如通过WhatsApp来交流也是另一种的实行。或者，来在一起读一些职事的话、或恢复本圣经，也是一种的实行。
我希望你们记得我将关系分成四类：朋友关系、交通关系、同伴关系和门徒关系。当然，一起祷告是“交通关系”，一起读职事的话是“交通关系弦，但是，就着执行以一对一为基础的关联或建造的总体负担来说，这些只是一些的实行。去执行这些实行，你们也可以接着邮件或聚集来推动。但是，这又难以计量进度。所以你需要第三项。
3. 架构
这在之前所谈的点上更进了一步—你要从一些人那里得到帮助，他们愿意操练并建立一个网络，来周周定位他们在实行中达到哪里了。为这个，你们就需要当地带领弟兄们的合作，可以是大区或小区的带领弟兄，并且，你们需要所有区的“提醒人”来帮你明了圣徒们的实行。如果那个做成了，就太好了。如果那个做不成，并且没有足够的驱动力去实行它，那就让圣徒们用他们自己自由的方式来操练实行。你们仍然需要继续打负担和吹号，只是你没办法明确谁在做。就是这样。
所以，即便没有足够多的圣徒想要参与第三项，仍有很多可以做的。你们去找到一些愿意帮助推动第一顼（负担）的，然后你可以开始通过网络和其他渠道来吹号。接下去，如果任何人觉得达不到与同伴一起祷告一小时的标准，只要他可以与其他人建立起某种关系，那他们就是在第一大建设里了。
我觉得，你们可以说，第一大建设不仅仅是落实一种实行，而是吹这个建造与关联的负担的号。