问：关于如何摸着生命，有几个点领会的还不大透彻？

答：神在他的工作中，不论是创造或是救赎，几乎都是藉着话。希伯来十一章说，‘宇宙是凭神的话结构起来的。’（3。）神乃是凭着他的话，创造了诸天；并且藉着他的话，完成救赎的工作。这就是为什么有这本圣经，有这么多的讲台，还有这么多属灵书报的缘故；这一切都是为着释放神的话。照主在马太十三章所说的，神的话就是种子，（18～23，）而种子里面有生命。

我们从经历中知道，当神的话进到我们里面时，在我们里面发生的第一个功用，就是光照。什么时候我们有主的话在里面，什么时候我们里面就有光照亮我们；我们一接受这光，光就变作生命。生命是圣灵，就是基督，就是神。所以，这里主要的点是：藉着读经、听道、读属灵书报、交通，并藉着使徒们的见证，我们能够得着神的话。有时，这些读经、听道、读属灵书报、交通、和使徒们的见证，先是进到我们的头脑或记忆里；到了一个时候，圣灵就作工，把进到我们头脑或记忆里的话，作到我们灵里，这时，话就会发出亮光，我们一接受这光，就是生命，就是灵，就是基督，就是神。简言之，生命是藉着话；话进到我们里面，变作光；我们一接受光，就得着了生命。

问：若没有光，是不是就得不着神的话？

答：我们已经说过，乃是先有话，才有光。无论是创造，或者是救赎，神的工作最大的头一步，就是说话。神说，要有什么，就有什么。所以约翰一章才说，诸天的一切受造之物，是凭着神的话产生出来的；（1～3；）而宇宙的一切，更是凭神的话结构起来的。（来十一3。）神的话实在是太重大了。

问：我们对祷告、定规的事项，都没有感觉，怎么办？

答：你们题这问题，是把我们所论到的，说低了。我们所说的，乃是在神面前的事奉，必须是出于神，不是出于我们；所以，关于祷告的事项，你们有灵感就祷告，没有灵感就不祷告。

问：一个事奉主的人，第一，要停下来；第二，要起来。请问其间有没有绝对的关系？

答：我们以一个人要学厨艺，作师傅为例。我们知道，那些擅长烹饪的厨师，不是等到客人说，‘请替我烧条鱼。’他们才去学烧鱼。若是那样，客人的肚子就要饿坏了。这里的意思是说，若有人要预备作厨师，就得趁早快快学。等到学成之后，要作饭时，就得先问主人要作什么。主人若说煮白饭，他就得赶紧去煮白饭；主人若说作馒头，他就要赶紧作馒头。当厨师一听见主人的命令时，必须来得及应付主人的需要。所以，若是已过我们没有好好操练，浪费了许多时间，现在要我们接受神的命令，并不那么容易。我们可以想想，若是一个小徒弟，只学了两天烧菜的功夫，主人会不会交托他作筵席？相信我们都知道，那是绝对不可能的。

从提后二章我们看见，一个事奉主的人，要合乎主的使用，首先必须学习洁净自己。（21。）所以，对那些不正常的地方，不圣洁的场所，是非之地，都不要有分，好使我们不受任何的玷污。我们天天都要学习，天天都要受对付。这就是提后二章的意义。我们若能这样预备自己，有一天，当圣灵明令时，我们就能应付主一切的需要。所以，无论如何，我们圣经要读得好，属灵书报要读得多，并且从现在起，就要学习怎样运用时间，使我们能更多应付主的需要。

问：我的思想比较紊乱、胆怯，在判断事情上的胆量便不够，这样的情形该怎么办呢？

答：许多事奉主的人，刚起来追求主时，不一定有主的命令。整本新约给我们看见，像提摩太、提多、马可等弟兄们，他们在圣经的记载里，几乎都没有直接从主接受一个命令。因为他们都是学习的人，他们在工作上的活动，都是受保罗的吩咐。一般青年弟兄姊妹，通常起来事奉主时，就盼望能直接从主接受命令。现在你们必须要作个学习的人，才会有路。

关于弟兄的问题，你应该在平常生活的大小事上有学习。比方在平时，你就要学习管住你的思想，并要操练你的性格；若是你的判断力差，更要学习。你们不可能平日不学，等到有一天，接受了主的命令，就能应付得来。若是你们问我，要怎样学？我就要告诉你们，甚至你们的穿衣、举止都需要学；不是学如何讲究，乃是要操练你们的判断力。

有一天，我和一位弟兄谈话。我告诉他，当我看了他住的房间后，就已经清楚，他一定要学功课。你们都可以看看自己的住处，看看你们的穿衣，你们的处世，你们自己作事的样子。若是你们从来没有操练过，即使是拿一把凳子，你们也不会拿得好。如果你们平日就是一个随便的人，到主发命令时，你们是很难能准确的应付他的需要。我常常看见青年人的光景，就知道他们即使读圣经，也是读得马马虎虎，读得不准确。所以，请我们众人，平日就要多有操练。

再比方，无论是你们自己的事也好，是别人的事也罢，你们常常会想多作一点，或少作一点；这也是不对的。好比有个东西应该要买一百斤，但你去买时，不是买得比一百斤重，就是比一百斤轻。好像不是多，就是不足，这是不对的。我们应当凡事都得学习准确。

以我们中间四十多位全时间的弟兄姊妹来说，很难从其中找出一位是准确的；好像我们个个都是马马虎虎，得过且过的。因为我们从年幼至今，作事都是这样马虎，这样随便，这样得过且过。这是由于我们平日操练得不够。所以，我常对年轻人说，‘你们圣经读不好，书报读不多，判断力不够，都是由于你们没有一个厉害的性格。你们一旦培养出厉害的性格，你们无论作什么，都会是彻底、有功效的。’

许多全时间的弟兄姊妹，在事奉上作不好，都是因为性格不够，而不是不会作。弟兄姊妹的性格若是不对，无论交给他们什么事，他们都不会郑重，反而会草草了事，得过且过。盼望我们这样一再的说过之后，你们都能实际的去学习。三、五个月后，我们要看见，我们中间没有一个事奉主的人，是懒惰、得过且过、马马虎虎，作事不彻底、不认真，与人相处不以灵以真。事奉主之人的性格在你我身上若是没有养成，我们就是没有用的。所以，真理的话我们要读得多，圣经要读得熟；然而，我们更要殷勤、认真、彻底、并且严谨。在每一件事上，不作则已；若是要作，就要作得像个样子。这些性情，必须从日常生活的小事上开始，养成在我们里面。

以‘工人之家’为例，这几天我到那里，看见好多次，当弟兄姊妹离开后，门都没有关。若是你们连这个都没有学过，你们如何能服事人、带领人？再以那间小小的会客室为例，里面有四张沙发，和一些杯盘。然而，你们用过之后，那些杯子、盘子都没有归还原位，都是乱七八糟。实在说，我这里有够多的例子，证明你们没有好好学功课，性格没有养成；所以，我绝不信你们的圣经能读得好，服事能上轨道。

若是你们肯好好操练、养成，过不多久，你们再去读圣经，一定会有亮光；你们的服事，也一定有果效。反之，若是你们不肯好好在许多事上有学习，我也可以保证，你们的思路定规是散漫、紊乱、没有用处的。今后，若是主带领我们、怜悯我们，我们都得认真学习。这样，当再有事情临到你们时，你们就不会紊乱、胆怯，却会有好的判断和胆量。你们的思路既在小事上操练过，你们就能是准确的人。我们要为主所用，要在主手里成为有用的器皿，不一定需要多大的学问，但必须我们整个人的性格都受过操练。

问：我们都知道，召会的服事是有路线的，有福音的路线、生命的路线、以及作事的路线等。在我们操练时，都相当注意早起的时间，找地方祷告，读撒上一章、四章、六章、七章，看哈拿如何祷告得答应，并有祷告的交通。总括来说，祷告有七项：第一为着神，第二为着召会，第三为着国家，第四为着圣徒，第五为着人来信主，第六为着犹太人，第七为着自己。第一求神的国降临。第二求复兴召会；为服事者祷告，包括长老、执事、排负责等。第三为国家，为执政掌权者祷告；为在上位者的健康、智慧祷告，使我们能平安敬虔的度日，使福音得以广传。第四为众圣徒的缺乏祷告，为失迷的，为圣徒的长进祷告；为能参加追求聚会，参加分班的祷告。第五，为打发工人往外传福音，为亲友、同事的得救祷告。第六，求神祝福犹太人，使他们悔改信耶稣。第七，为自己的蒙光照、认识自己的需要祷告。求主洁净我们，使我们脱离罪恶，没有过失；求主赐智慧、启示的灵，使我们能认识神的旨意和法则。但愿所有服事者，都追求进入灵命四层的生命经历，使生命能以长大成熟。请问是否还有所不足？

答：这很好。我们盼望各地召会的事奉者，和负责弟兄们，不仅自己要有真实的操练，也要学习带领众圣徒有生命的操练。前面所说七类祷告的事项，我们都要好好去操练，那实在是好材料。一个人初期祷告时，若不能那样完全跟随灵里的感觉，用话语祷告，可以先有一个规律的祷告。慢慢的，他的口和思想就会连结起来；到那时，他就可以脱离规律的祷告，进入灵的祷告。盼望各地圣徒都试试看，初期这方法是不错的。我们最好能把弟兄所交通的灵命四层，带到各地去操练。（参读‘生命的经历’。）无论是同工、长老、执事、家排负责人，都要率先操练。这样，各地召会自然能有属灵实际的生活，并显出实际的光景。【全文完】