论到我们在教会中事奉神时，着重点乃是我们事奉时，是用什么材料，以及我们事奉的结果是什么。我们在教会中事奉的人，都要看见神历世历代所要作成的，乃是新耶路撒冷。神用什么作成新耶路撒冷呢？圣经给我们看见，神乃是用祂自己的生命和性情，以及祂自己的形像，作成新耶路撒冷。

因此，我们在教会中，无论治理也罢，事奉也罢，都得看见，必须用神的生命和性情；这样，我们的事奉就能产生出一个结果，使神在人里面与人调和。换句话说，我们必须用基督建造教会，把基督建造到人里面，叫人里面所有的生命和性情，与基督里面所有的生命和性情，一样一式。

以弗所三章十六至二十一节说：

弗三16~21：

16 愿他照着他荣耀的丰富，借着他的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的；

21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与他，直到世世代代，永永远远。阿们。

这段话帮助我们，更加认识在教会中，当如何事奉神；并且给我们看见，保罗这个人的灵和态度，以及他的祷告和信心。这也是一个在教会中事奉神的人，应该有的灵和态度，以及祷告和信心。我们若真看见教会是什么，是用什么建造的，我们在教会中事奉，就会有这样的灵和态度，以及这样的祷告和信心。 

保罗的灵和态度

为什么说以弗所三章十六至二十一节，表明了保罗的灵和态度？比方，某弟兄要买一块地，盖造一个正式的会所，他那个人的灵和态度，就表显在盖造会所这件事上。

若是有一对青年圣徒下周五要结婚，从今天到下周五，他们两人的灵和态度，都被结婚充满了。他们的灵是结婚的灵，态度是结婚的态度；无论谁碰到他们，他们里面所出来的味道，他们眼睛所看见的，口里所说的，心里所充满的，都是结婚这件事。这就是他们的灵和态度。他们里头有个东西，所以他们眼所见的，口所说的，心里所挂的都是这个东西；他们整个人在这个东西里，这就变作他们的灵和态度。

以弗所书这一段，说出保罗看见了基督的奥秘（3～4）；所以，他的灵和态度，他眼睛所看见的，里头所充满的，口里所说的，心上所挂着的，都是这一个异象：神在肉身显现，调和在人里面，要用基督建造教会，要叫基督充满教会。这一件事充满了保罗的全人；因此，他眼所见，口所说，心上所挂着的，都是这一个。

所以，这段圣经最宝贵的点，还不在于给我们看见一个祷告、一个信心，乃是给我们看见一种灵和态度。好比，我们参加了几次聚会之后，对于教会是什么，建造教会的材料是什么，看得相当清楚，就好像着了迷一样，盼望回去能把基督作到人里面，把基督当作材料建造到人里面，好成为属灵的殿，彰显那位在万有中充满万有者的丰满。这就成了我们的灵和态度。

以弗所三章这一种祷告，给我们看见，保罗是个“基督迷”，他对基督着了迷。这件事、这异象、这启示、这看见，变作了保罗的灵和态度。因此，他写以弗所书写到第三章，就出来了这么一个祷告；实在说，按以弗所书上下文，这里不该出来一个祷告。保罗在这封书信开头第一章的祷告，是因为以弗所圣徒可能不明白他所说的，所以他求神把智慧和启示的灵赐给他们，这是可理解的。

然而，写到第三章又有一个祷告，并且不只祷告，还说“我向父屈膝”；保罗跪下来了（14）。这一个祷告给我们看见，他着迷了，他里头有一个很重的东西，逼得他向父屈膝。他的异象、他的启示、他的看见，变作他的灵、他的态度，变作他里面的空气。这好比下周五要结婚的人，着了迷，就是要结婚；又像看球赛的人，着了迷，不看不行。保罗对基督着了迷，在以弗所三章，他不能不跪下来。

我们若看见这异象，就能为这异象所迷，而向父屈膝。因此，无论是作长老的、作执事的、或是同工们，凡是事奉主的人，按规矩都得看见异象，看见启示，并且到一个地步，完全着了迷，以致有这个灵，这个态度，和这个空气。

因着保罗有这样的灵，这样的态度，和这样的空气，所以自然能有这样的祷告；甚至祷告到末了，他信神能极其充盈地成就一切。在教会里事奉神的人，都该有这样的一个灵和态度，都该有这样的祷告；我们所有的祷告，都该以这样的祷告作中心，并且有这样祷告的信心。