第七篇　建造召Hui的重大原则（一）
本篇信息我们要继续说到建造召Hui的事奉。我们若要有分于建造召Hui的事奉，就必须清楚看见，什么叫作基督，什么叫作召Hui；并且必须清楚看见，基督与召Hui、召Hui与基督的关系。因为建造召Hui基本的问题，就在于对基督与召Hui清楚的看见。如果我们对基督与召Hui没有透切的认识，我们对建造召Hui就不会有准确的观念，我们在事奉上最多不过是带人得救，带人有一点追求而已。
一个人要成为召Hui里的一分子，只要得救就可以；如果他还有属灵的追求，那就更好。然而一个人要被建造在召Hui中，并没有这么简单。一个人可能得救，对主也有追求，但一点也没有被建造在召Hui中。在事奉上也是这样，我们很可能作了许多拯救灵魂的工作，却未曾有分于建造召Hui的工作。我们很可能带人爱主，有追求，也过一点圣别的生活，但还未有分于召Hui建造的工作。虽然所有得救的人都是在召Hui里，所有有一点追求的人也都和召Hui有相当的关系，但这些人到底有没有建造在召Hui里，还是个很大的问题。得救追求主是一件事，在召Hui里被建造又是一件事。看见这二者的分别，是很基本的。
实在说，在正常的情形下，这两件事应该就是一件事。一个人得救了，就必须立刻被带到召Hui的建造里。但是如果一个人得救了，却好像和召Hui仍然没有什么关系，这是不正常的。可能他个人相当有追求，非常爱主，并且过圣别生活，但他对召Hui却一点都不注意。
许多人都知道，一个人得救了就在基督里；但是少有人知道，一个人得救了，也是被带到召Hui里。一个得救的人，不光是一个在基督里的人，也是一个在召Hui里的人。然而，今天却有相当反常的情形。你的确看见好些得救的人在基督里，但不在召Hui里。这不是我们假想出来的，完全是从现实经历说的。按着道理和地位来看，没有一个人得救之后不是在召Hui里；但是按我们的经历，和一班人现实的光景来说，有的人一面是得救了，一面却没有活在召Hui里，没有召Hui的观念和感觉。在这样的人里面，召Hui是没有地位的；在他看来，好像有召Hui也可以，没有召Hui也不要紧。这就是说，在实际的经历中，他是在基督里而不是在召Hui里，光有基督而没有召Hui。
不光那些仅仅得救的人，有这样反常的情形，甚至好些相当追求主、爱主、圣别的人也有这种情形。他们也没有召Hui的观念，觉得有召Hui可以，没有召Hui也可以。这种情形是大有问题。不错，我们从神的话语看见，一个人一得救就是在基督里；但他所以在基督里，乃是为着在召Hui里。请记得，人所以在基督里，乃是为着在召Hui里。同样的，一个人所以追求爱主，追求圣别，也是为着要过召Hui生活。无论你得救或长进，都必须是为着召Hui。很可惜，今天在好些人心目中，召Hui没有什么地位。在好些基督徒里头，根本没有召Hui的观念。不仅那些平常的基督徒里头没有召Hui，即使是在好些事奉主、为主作工的人里头，召Hui也没有多少地位。这是因为人对基督和召Hui没有多少认识，也不认识基督和召Hui二者之间的关系。所以本篇信息，我们要简单地说到什么是基督、什么是召Hui以及基督与召Hui的关系这三方面。
基督乃是神人调成的二性品
首先，我们要看见什么是基督。用最简单、最容易领会的话说，基督的原则，就是神与人调和。光有神不是基督，光有人也不是基督。乃必须神与人二者调成一个，才是基督。这是最实际、最浅显的说法。
我们知道，宇宙中有神，也有人，这二者原来是各自分开，不相关联的。虽然宇宙中有造物者和受造者，但这二者没有调成一个。乃是到了新约，基督来了，祂是神与人的调和。有人问，到底基督是怎样一回事呢？最实际的说法，就是基督乃是神与人的调和。光是神，光是人，都不是基督；必须神与人二者调在一起，才是基督。
在关乎基督的真理上，人所领会的相当不准确。直到今天，在神学上这仍是个大问题。我们必须将神学放在一边，不要只领会一个道理，乃要在事实上知道关乎基督的事。以事实说，基督是怎么一回事呢？简言之，基督就是神与人调成一个。神进到人里头，人也进到神里头；神性调在人里头，人性也调在神里头。神人二性调成一个，这就叫作基督。
我们曾用过“二性品”这名词，“二性品”就是两个不同性质的东西，调在一起而成功作一个。基督乃是神人调和的二性品，因为基督不仅是神，也是人，基督是神人二者调在一起而成的。