第二章七倍的灵，说话的灵，以及我们在灵里（续）
启示录的时代乃是说话之灵的时代
时代已经转到七倍之灵说话的时代：『那灵向众召Hui所说的话，凡有耳的，就应当听。』(二7。)今天人对宇宙召Hui谈论得多，却忽略众地方召Hui；然而在圣经最后一卷书，主耶稣是说话的灵，向众地方召Hui说话。我们若不在众地方召Hui里，就无法听见那灵的说话。这是启示录向许多基督徒关闭的原因。他们可能以预言的方式认识七印、七号和七碗，但他们从来不晓得众地方召Hui。那灵没有特别向圣徒、宇宙召Hui、或『空中』召Hui说话，而是向众地方召Hui说话。七倍的灵作为焚烧、照耀和鉴察的灵，今天正在向所有的召Hui说话。我们需要听祂，被祂焚烧、光照、鉴察和夺取。
旧约常宣告：『主如此说，』或『耶和华如此说』。(赛七7，耶二2，结三11。)新约福音书常有『耶稣说』，(太四7，八13，20，十六24，约一42～43，四7，五8，)而书信中则有『我…告诉你们』，或『我…劝你们』。(加五2，罗十一1，腓四2。)不过，启示录不强调耶和华的说话，甚至不强调作者约翰的说话，只强调那灵的说话。我们都必须领悟，时代已经转向说话的那灵。我们不该仅仅宣告：『圣经说…。』正如我们所指出的，二至三章的七封书信中，开头是主耶稣的说话，结束都是『那灵向众召Hui所说的话，凡有耳的，就应当听』。(二7，11，17，三6，13，22。)只有主耶稣在写成的书信中的说话是不够的。我们也必须听那灵的说话。今天我们同时拥有常时的书面圣经，与即时说话的那灵。然而许多人在形式化、基要派的基督教中，只强调写成的圣经，他们争辩并辩论说自己合乎圣经。或许他们合乎圣经且基要，但他们在属灵上可能是死的。他们可能持守七封书信的开头，却不在意结尾。每封书信末了主耶稣都告诉我们要听那灵向众召Hui所说的话。今天我们必须听七倍之灵的说话。
启示录二十二章十七节说，『那灵和新妇说，来！』在启示录末了，那灵和新妇说话如同一人。之前是那灵向众召Hui说话，如今众召Hui与那灵一同说话。当我们与那灵是一，我们就能告诉不信者：『来！』借此传扬福音。当我们说『来』，那灵就在我们的说话中说话，这就是那灵与新妇一同说，『来！』
在人的灵里并转身看见启示录的异象
一章十节说，『当主日我在灵里。』四章二节说，『我立刻就在灵里。』而十七章三节和二十一章十节都说，『我在灵里，天使带我…。』启示录是由四个主要的异象所组成---众召Hui的异象、不信的世界接受神圣审判的异象、奥秘之大巴比伦的异象、以及新天新地新耶路撒冷的异象。约翰看见这每一个异象，不是用聪明的头脑，乃是在他那重生之人的灵里。(伯三二8，弗一17，三3～5。)我们不该在意自己天然的头脑，头脑乃是混乱与黑暗之源，乃要转向我们的灵。我们一转向灵，就会看见众地方召Hui是七个金灯台。我们无法用天然的心思分析众召Hui。我们越想要分析，就会越胡涂。我们反而该从混乱的心思转向我们简单、单一的灵。当我们能说，『阿利路亚，我在灵里，』我们就会听见有大声音；我们一转过身来，就会看见七个金灯台。我们不仅会看见宇宙召Hui，也会看见今天地上的众地方召Hui，包括我们自己所在地的召Hui。我们不会仅仅看见理论上的召Hui，『空中的』召Hui，乃会看见实际的召Hui，在这地上的召Hui。这不在于分析或思考对错，乃在于转向我们的灵并看见异象。
不转到正确的位置，就无法看见众地方召Hui，也不会明白关于召Hui的说话。我们需要从头脑的思虑和混乱中转向我们的灵。这时我们就会看见。我们会说，『阿利路亚，我看见了异象，看见美妙的众地方召Hui！我不是什么都明白，但我不能再说我没有看见众地方召Hui。』看见众召Hui不在于我们的了解或认识，乃在于我们在灵里看见异象。
我们若留在灵里，就会看见不信的世界受神审判的定命，就不会再与世界有任何瓜葛。我们也会被带到旷野，看清那混杂、属世、罪恶的宗教，妓-女大巴比伦，(启十七3，5，）我们就不会想要有分于她。(十八4。）要与属世的宗教无关，也不在于教训和道理，乃在于在灵里看见异象。此外，我们也会在灵里被带到一座高大的山，看见新耶路撒冷的异象。(二一10。)这时我们会领悟，新耶路撒冷是我们的目标，众地方召Hui是新耶路撒冷的入口和踏脚石。今天我们踩在踏脚石上，向着目标竭力前进。启示录所有的异象，都不是在头脑里看见，乃是在灵里看见的。