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id="publish_time" class="rich_media_meta rich_media_meta_text">2020-11-16
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第四章借着基督这包罗万有种子的生长而在生命里长大
读经:
哥林多前书三章六节,九节,十二节,以弗所书三章十六至十九节。
基督是赐生命的灵
在前一章我们看见,那撒在我们里面作生命种子的基督,乃是赐生命的灵。
(
林前十五
45
下。
)
基要派基督教教导,基督是救赎主,神的羔羊,祂死于十字架,除去我们的罪,从死人中复活,并升到天上;
(
约一
29
,徒二
23
~
24
,
32
~
33;)
也教导基督是生命,祂来叫我们得生命。
(
约十
10
,十一
25
,十四
6
。
)
然而,我们很难在基督教里找着任何教训,述说基督如何能实际的作我们的生命。虽然基督教的教训很好,信徒却没有路可以进入所教导之事的实际。这就像描写一座飘浮在空中的美丽建筑,却没有阶梯可到达,没有门可进入。我们需要看见,照着圣经的启示,基督不但是救赎主,也是赐生命的灵。
林前十五章四十五节下半说,『末后的亚当成了赐生命的灵。』林后三章十七节说,『主就是那灵,』六节说,『那灵却叫人活。』林后三章这两节配在一起时,指明主就是叫人活的灵,就是赐生命的灵。林前六章十七节说,『与主联合的,便是与主成为一灵。』我们与主成为一灵的事实,证实前面的经文所陈述的,主就是那灵。
基督这赐生命的灵乃是撒在信徒灵里的种子,在他们心里生长并扩展
基督这赐生命的灵乃是撒在我们灵里的种子,在我们心里生长并扩展。马太一章一至十七节陈明一幅完全的图画,表明基督是众先祖的子孙,应验神对旧约圣徒的应许,尤其是关于后裔
(seed
,即『种子』
)
的应许。
在创世记三章十五节,神应许女人的后裔要伤蛇的头。然后祂应许亚伯拉罕,借着他的后裔
(
种子
)
,就是基督,
(
加三
16
,
)
万国都要得福,并且祂向以撒和雅各重申这应许。
(
创十二
3
,二二
18
,二六
4
,二八
14
。
)
在四十九章雅各预言,基督是要治理地的犹大狮子。
(8
~
12
。
)
在撒下七章神应许大卫,他后裔的国位要坚定直到永远。
(12
~
13
。
)
不但如此,以赛亚十一章说到基督是从耶西的不所发的嫩条,是耶西的根所生的枝子,也是耶西的根。
(1
,
10
。
)
这一切应许都因基督借着成为肉体而来得到应验。如今所应许的那一位就在这里。
这位基督不但应验神的应许,也应付人一切的需要。祂来作种子撒在人性里。如我们所看见的,新约真理的种子都能在马太福音里找着。照着五章三节,要接受基督这生命的种子,我们需要灵里贫穷。那就是说,我们需要运用我们的灵,并卸去我们灵里的一切,因为惟有在我们的灵里,才能接受基督这赐生命的灵,这奇妙的生命种子。
(
提后四
22
。
)
基督这种子撒在我们灵里时,我们的灵就与神圣的灵联结。
(
罗八
16
,林前六
17
。
)
借着这个联结的灵,我们就按着灵,不按着肉体认基督。
(
林后五
16
。
)
我们若只按着肉体认基督,就绝不会称祂为主。然而,因为我们按着灵认祂,我们就像大卫一样,能在灵里称祂为主。
(
太二二
43
。
)
这指明我们若要承认并接受基督为主,就需要在我们的灵里,并运用我们的灵,随从我们的灵。
二十六章四十一节说,『你们的灵固然愿意,肉体却软弱了。』我们的肉体在关于基督的事上软弱,却在基督以外许多的事上刚强。然而,我们赞美主,我们的灵始终是愿意的。因此,我们借着在灵里,并且在灵里称祂为主,而接受基督。
(
参徒九
5
。
)
我们随从我们愿意的灵,就有分于基督,而我们有分于祂,就带来生命里的长大。将基督接受到我们里面是一回事,但是让祂在我们里面长大是另一回事。因此,我们需要另一个器官
---
我们的心
---
来作基督生长之处。我们的心是由我们魂的三部分
---
心思、情感、意志,以及我们灵的主要部分
---
良心,所组成的。
信徒得加强到他们的灵里,并将他们心里的地位给基督,使基督能在他们心里扩展并长大
我们先前曾指出,马太五章是主在地上施教的起头,主在这章说到灵和心。三节说,『灵里贫穷的人有福了,』八节说,『清心的人有福了。』要接受主,我们需要灵里贫穷,但我们接受祂以后,若要让主在我们里面长大,就需要清心。
(
参十三
18
~
23
。
)
这就是撒在马太福音里关于在生命里长大的一粒种子。
撒在马太福音里生命长大的种子,在书信里得以发展。在以弗所三章十六节保罗祷告,求父借着祂的灵,用大能使我们得以加强到里面的人里。里面的人与彼前三章四节所说心中隐藏的人相同,就是我们的灵。这灵是不朽坏的妆饰,在神面前是极有价值的。我们里面没有什么像我们的灵对神那样宝贵。
(
亚十二
1
。
)
基督这生命的种子已撒在我们灵里,祂需要借着在我们心里扩增并开展,而在我们里面长大。
虽然在我们灵里的基督要扩展,我们却常常灵里软弱。因此,我们需要得加强到我们的灵,就是我们里面的人里,使基督借着信,安家在我们心里。
(
弗三
16
~
17
。
)
许多姊妹情感刚强,许多弟兄心思刚强,但为着基督在我们里面长大,我们需要灵里刚强。灵里刚强的路乃是被基督充满,被基督充满的路,乃是借着运用我们的灵,并呼喊:『哦,主,阿们,阿利路亚,』而吸入基督。借着这样呼喊,我们就会被基督这属天的气所充满,并且我们的灵会得加强。我们得加强到里面的人里时,就让主有路扩展到我们心里。
除了得加强到我们里面的人里,我们需要将我们这人里面更多的地位给主。倘若我们没有把心思、情感和意志里的地位让给基督,祂就没有路安家、定居在我们心里。祂会在我们灵里,但祂会仅仅在我们心里作客,不会住下来。今天我们不该止于接受主这种子,或止于得加强到我们的灵里;我们该进一步让主有路,进入我们心里的每个房间,每个角落。我们在思想、感觉和拣选上,应当被基督征服,使祂能定居在我们心里。基督浸透我们里面的每一部分时,祂就以祂自己充满我们,使我们成为神一切的丰满。
(19
。
)
要接受基督,需要运用我们的灵;要让祂在我们里面扩增并开展,需要将我们心里的地位给祂。我们需要祷告:『主,我将我的心给你。愿你逐渐据有它,直到完全据有我全人。』在生命里长大,不在于外面的改正或调整,乃在于基督时时在我们里面扩展。
马太十三章说到四种土,象征基督这种子撒在其内的四种心。首先,路旁的土就是因属世交通变硬的心。第二和第三,石头地和荆棘地,
(5
~
7
,
)
乃是人心里的地位被基督以外的事物篡夺。在有石头的心里,石头拦阻种子长得深;在有荆棘的心里,荆棘借着据有基督该生长的土地,挤住基督这种子的生长与扩展。十三章里的第四种土是好土,
(8
,
)
表征远离路旁,远离世界交通的心,在表面之下没有坚硬的东西,并且其中没有长出基督以外的东西。基督以外的一切已被挖出。因此,惟有基督有地位扩展。今天我们该将整个心都交给主,使祂能在我们心里扩展,并定居在我们心里。惟有这样,基督才能在我们里面扩增,使我们在生命里长大。