第九篇 同心合意传扬福音（续）
关于今后该注意的事，该往前的方向，我里头有一个很重的感觉，不要用太多时间和力量注意公会里的圣徒。照着我们已往的经历，应该把我们的力量和时间，花在外邦人，就是不信、不清楚救恩的人身上。这样作有三面益处。第一，我们多带一人得救，主的国里就多一个国民，主的国度就在美.国多一分开展，主救恩的工作因此就要扩展。第二，经验告诉我们，带新的人得救，比改变老基督Tu容易。第三，我们来到美.国是要维持主的见证，站住一个正确的立场；若是要老信徒否认他原有的立场，可能会与他起冲突，与别的团体有竞争。
实在说，要改变老基督Tu并不容易。好比一个木匠，要把一栋房子彻底改造，可能比重新盖造更费事。我们在台湾开工时，也证实这点。当时因着局势改变，许多老基督Tu从大.陆.各地迁.到.台.湾。他们找不到原来的公会，只好跑到我们中间来聚Hui。一面他们真是欣赏我们很有属灵的帮助，但他们天天聚Hui，就是改不了老样子。我们天天盼望这些老基督Tu改变，为他们祷告，但他们就是不转；与他们谈话，常会产生辩论。到末了，还是和原来差不多，没什么改变。反倒是我们那几年在台北得着的新人，才过了一年就改了样，很有长进。要带领老基督Tu，事倍功半；带新得救的人，事半功倍。因此，我们不如多花些工夫去得着新的人。
比方，我们蒙主呼召到美.国，是要在美.国见证一个新的立场。若是老基督Tu进来，一看我们否认别的立场，恐怕会有冲突。人被我们带来，就有一个危险，他若眼睛没有开，就会在工作和看法上与我们起争执，怎么辩论都辩不清楚。我们想带领他，也带不动，这样花了好大力气，反而划不来。我们应当把重点放在传福音的事上，对老基督Tu，我们来者不拒；就像中国话说，『姜太公钓鱼，愿者上钩。』我们有召Hui的见证，愿者就来；但是对外邦人，我们不能盼望愿者上钩，我们要花工夫得新的人，带领新的人。新的人得救越多，见证就越强。对老基督Tu来说，一直有新得救的人加进来，就是印证召Hui立场的实行是正确的。新得救的人越多，老基督Tu就越受感动，越受影响，越对召Hui立场有好印象。他们一看，事实胜于雄辩。如此一来，我们就事半功倍。因此，我们的力量应当积极的用来得着不信的人，特别是本地人。
美.国.实在需要福音，我们若不能每年带一个人得救，至少每三、四年也要带一个人得救。我们信主以后，总不能三、四年都不带一个人得救。成群的鱼，就是我们的邻舍、亲友，天天都在跟前。作.学生的，有很多同班同学可以作朋友，请去听福音。我们有些人在美.国，一住就好几年，可是都没有带人得救，这一定有问题。只要四年带一个人得救，我们四年就翻一倍。这几年下来，美.国圣徒人数是多了些，但加的多是东方人，缺少本地人。
不传福音，就没有人得救。若是十几年都没有人加进来，召Hui里至终就只剩孤苦老人。一个家庭里不生小孩，只有老人，没有后代，就没有希望。并且一个家里若一直只有五、六十岁的人，大家都会变得古里古怪；你看我不顺眼，我看你不顺眼，暮气沉沉，讲什么都没有味道，没有意思。然而，有一个很大的拯救，就是接受主的负担传福音，救灵魂。弟兄姊妹齐心努力救人，传扬福音，为人祷告，看顾新人，帮助新人，原本不同心的也同心了，死气沉沉的也活过来了。当我们的时间和力量都用在传福音，召Hui一定同心。
这就是保罗在腓立比书所说，召Hui在推广福音上该有的蒙恩光景。保罗在一章三至六节说，『我每逢想念你们，就感谢我的神；每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜的祈求，为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。』二十七节说，『只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。』
葡萄树枝子结果子的实行
我们是主这葡萄树的枝子，应当结果子；(约十五5;)枝子不结果子，就应该要剪掉。约翰十五章二节说，『凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。』这里的剪掉，不是指在火湖里灭亡，乃是指失去与主的交通，与众圣徒的交通。葡萄树的枝子若是在树上，树的汁浆就能流通到枝子里面，枝子就与树有交通，也与别的枝子有交通。枝子一被剪掉，就断了交通。我们若不好好传福音，十年、八年都没有带一个人得救，就如同一根枝子不结果子一样，我们与主就没有多少交通。反之，我们若热心传福音，年年带人得救，与主的交通自然就多，与弟兄姊妹的交通也多。
所以，要传福音结果子，在实行上必须作几件事。
首先，要在主面前祷告，认罪，求主赦免我们不结果子。
第二，列出亲友、同学、同事、邻舍、熟人的名单。列出后，与弟兄姊妹一同交通，随主的引导，或者去找他们，或者写信给他们，或者邀他们来家里吃饭，听弟兄姊妹分享、作见证。我们若这样作，人数很快会翻倍。事在人为，不作就没有结果。福音这件事，我们不传，神也没有办法；我们传，神就作工。
第三，要到主面前，为这件事把自己再奉献给主。你一列出名单，里面就有负担去接触他们。即便你不能天天这样作，至少一个月作一次，这样传最有果效。等到全召Hui传福音时，你接触过的亲友就很容易来聚Hui。
第四，传福音必须倚靠召Hui；没有召Hui，凭自己是不行的。
所以，我们一定要有召Hui生活，与弟兄姊妹彼此相爱，配搭事奉；这是我们的见证。
使徒行传说到五旬节那时候，『信的人都在一处，…他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。』(二44～47。)这指明在早期的召Hui生活中，圣徒们生活在一起，配搭在一起，彼此相爱，这个就是一的真正立场，能让主天天把得救的人带来，和他们加在一起。周周作礼拜，听一篇道，听完各走各的路回家，不是召Hui生活；召Hui生活应当是五旬节时的光景。虽然我们今天不能完全像五旬节时那样，但在原则上，或者说在精神上，我们该那样相亲相爱，彼此配搭在一起；你顾到我的事，我顾到你的事，你扶助我，我扶助你。这种在主里彼此相顾、相爱的光景，是今天社会上最值得传扬的大福音。我们的亲友看见我们顾到弟兄姊妹，也看见弟兄姊妹怎样顾到我们，他们的心很容易被主得着。
约翰十五章十二节说，『你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。』十三章三十五节说，『你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。』十七章二十一至二十三节进一步说，『使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。…使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。』在真实的召Hui生活中，弟兄姊妹有难处彼此担当，有问题彼此解决，大家彼此相顾，显出一种见证，就是非常动人的福音。我们传福音不是只讲一篇道，然后要人来作教友。不，我们不光有福音的道，我们更有一种生活，能见证一的立场。我们若缺乏这种召Hui生活，福音就很难有果效。
召Hui传福音从同心合意开始
召Hui要传福音，必须从同心合意、齐心努力来开始传。这个同心合意、齐心努力，就是我们的召Hui生活。若是弟兄姊妹个个都在主前面过召Hui生活，相信福音很快就传开了。我们要一直传福音，召Hui里不能总是老面孔，应该有新面孔加进来。我们是得人的渔夫，(太四19，可一17，)所以要多捕鱼；我们也是劳力的农夫，(提后二6，)要多种田，多收成。我们不打鱼、不种地，召Hui就贫穷。召Hui要富足，无论在人位方面，恩赐方面，或是物质方面，都要靠传福音。我们传福音，把各式各样的人救来，召Hui就丰富了。
一个家庭一定要有儿女；没有儿女，就没有后代，穷也了了，富也了了。若是一个人有一群儿女，他现在虽穷困，将来可能一个儿子有长进，有出息，家道就兴旺起来。有儿女就有前途，就有希望；儿女越多，希望越多。我们若只有现在这些弟兄姊妹继续聚下去，末了都变成孤老，不会再有多少长进。要长进，必须要有新人进来。一个成长的社会，一定要有新血轮，光靠老人没有前途。同样的，我们在召Hui生活中一定要带新人，一定要传福音。新人一进来，召Hui就不会老。召Hui里有新人也有老人，这个召Hui就兴旺，并且有希望。
实在说，要改变老基督Tu并不容易。好比一个木匠，要把一栋房子彻底改造，可能比重新盖造更费事。我们在台湾开工时，也证实这点。当时因着局势改变，许多老基督Tu从大.陆.各地迁.到.台.湾。他们找不到原来的公会，只好跑到我们中间来聚Hui。一面他们真是欣赏我们很有属灵的帮助，但他们天天聚Hui，就是改不了老样子。我们天天盼望这些老基督Tu改变，为他们祷告，但他们就是不转；与他们谈话，常会产生辩论。到末了，还是和原来差不多，没什么改变。反倒是我们那几年在台北得着的新人，才过了一年就改了样，很有长进。要带领老基督Tu，事倍功半；带新得救的人，事半功倍。因此，我们不如多花些工夫去得着新的人。
比方，我们蒙主呼召到美.国，是要在美.国见证一个新的立场。若是老基督Tu进来，一看我们否认别的立场，恐怕会有冲突。人被我们带来，就有一个危险，他若眼睛没有开，就会在工作和看法上与我们起争执，怎么辩论都辩不清楚。我们想带领他，也带不动，这样花了好大力气，反而划不来。我们应当把重点放在传福音的事上，对老基督Tu，我们来者不拒；就像中国话说，『姜太公钓鱼，愿者上钩。』我们有召Hui的见证，愿者就来；但是对外邦人，我们不能盼望愿者上钩，我们要花工夫得新的人，带领新的人。新的人得救越多，见证就越强。对老基督Tu来说，一直有新得救的人加进来，就是印证召Hui立场的实行是正确的。新得救的人越多，老基督Tu就越受感动，越受影响，越对召Hui立场有好印象。他们一看，事实胜于雄辩。如此一来，我们就事半功倍。因此，我们的力量应当积极的用来得着不信的人，特别是本地人。
美.国.实在需要福音，我们若不能每年带一个人得救，至少每三、四年也要带一个人得救。我们信主以后，总不能三、四年都不带一个人得救。成群的鱼，就是我们的邻舍、亲友，天天都在跟前。作.学生的，有很多同班同学可以作朋友，请去听福音。我们有些人在美.国，一住就好几年，可是都没有带人得救，这一定有问题。只要四年带一个人得救，我们四年就翻一倍。这几年下来，美.国圣徒人数是多了些，但加的多是东方人，缺少本地人。
不传福音，就没有人得救。若是十几年都没有人加进来，召Hui里至终就只剩孤苦老人。一个家庭里不生小孩，只有老人，没有后代，就没有希望。并且一个家里若一直只有五、六十岁的人，大家都会变得古里古怪；你看我不顺眼，我看你不顺眼，暮气沉沉，讲什么都没有味道，没有意思。然而，有一个很大的拯救，就是接受主的负担传福音，救灵魂。弟兄姊妹齐心努力救人，传扬福音，为人祷告，看顾新人，帮助新人，原本不同心的也同心了，死气沉沉的也活过来了。当我们的时间和力量都用在传福音，召Hui一定同心。
这就是保罗在腓立比书所说，召Hui在推广福音上该有的蒙恩光景。保罗在一章三至六节说，『我每逢想念你们，就感谢我的神；每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜的祈求，为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；我深信那在你们里面开始了善工的，必完成这工，直到基督耶稣的日子。』二十七节说，『只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力。』
所以，要传福音结果子，在实行上必须作几件事。
首先，要在主面前祷告，认罪，求主赦免我们不结果子。
第二，列出亲友、同学、同事、邻舍、熟人的名单。列出后，与弟兄姊妹一同交通，随主的引导，或者去找他们，或者写信给他们，或者邀他们来家里吃饭，听弟兄姊妹分享、作见证。我们若这样作，人数很快会翻倍。事在人为，不作就没有结果。福音这件事，我们不传，神也没有办法；我们传，神就作工。
第三，要到主面前，为这件事把自己再奉献给主。你一列出名单，里面就有负担去接触他们。即便你不能天天这样作，至少一个月作一次，这样传最有果效。等到全召Hui传福音时，你接触过的亲友就很容易来聚Hui。
第四，传福音必须倚靠召Hui；没有召Hui，凭自己是不行的。
所以，我们一定要有召Hui生活，与弟兄姊妹彼此相爱，配搭事奉；这是我们的见证。
使徒行传说到五旬节那时候，『信的人都在一处，…他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。』(二44～47。)这指明在早期的召Hui生活中，圣徒们生活在一起，配搭在一起，彼此相爱，这个就是一的真正立场，能让主天天把得救的人带来，和他们加在一起。周周作礼拜，听一篇道，听完各走各的路回家，不是召Hui生活；召Hui生活应当是五旬节时的光景。虽然我们今天不能完全像五旬节时那样，但在原则上，或者说在精神上，我们该那样相亲相爱，彼此配搭在一起；你顾到我的事，我顾到你的事，你扶助我，我扶助你。这种在主里彼此相顾、相爱的光景，是今天社会上最值得传扬的大福音。我们的亲友看见我们顾到弟兄姊妹，也看见弟兄姊妹怎样顾到我们，他们的心很容易被主得着。
约翰十五章十二节说，『你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。』十三章三十五节说，『你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。』十七章二十一至二十三节进一步说，『使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。…使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。』在真实的召Hui生活中，弟兄姊妹有难处彼此担当，有问题彼此解决，大家彼此相顾，显出一种见证，就是非常动人的福音。我们传福音不是只讲一篇道，然后要人来作教友。不，我们不光有福音的道，我们更有一种生活，能见证一的立场。我们若缺乏这种召Hui生活，福音就很难有果效。
一个家庭一定要有儿女；没有儿女，就没有后代，穷也了了，富也了了。若是一个人有一群儿女，他现在虽穷困，将来可能一个儿子有长进，有出息，家道就兴旺起来。有儿女就有前途，就有希望；儿女越多，希望越多。我们若只有现在这些弟兄姊妹继续聚下去，末了都变成孤老，不会再有多少长进。要长进，必须要有新人进来。一个成长的社会，一定要有新血轮，光靠老人没有前途。同样的，我们在召Hui生活中一定要带新人，一定要传福音。新人一进来，召Hui就不会老。召Hui里有新人也有老人，这个召Hui就兴旺，并且有希望。