音

第七篇神救赎的完成(三)---基督的复活（2）
基督复活后的情形
主耶稣死，是在人里面，穿着人，带着人的身体而死。所以祂复活，也是穿着人，带着人的身体而复活。在祂复活以后，门徒们看见祂，以为看见了灵 (路二四37。)但祂却具体的给他们看见，祂复活以后仍带着有骨有肉的身体，(39，)就是祂当初穿着被钉在十字架上的。虽然这身体已经因着祂的生命，借着祂的复活，变成了『荣耀的身体』，(腓三21，)但在十字架上手脚所受的钉痕和肋旁所受的枪伤，仍旧存在这身体上，可以给门徒看见、摸着并探入。(约二十25～27。)这身体旣是有骨有肉，且将食物吃下，(路二四39～43，)就是有形体的；旣是被钉在十字架上的，就是人的身体。所以，主耶稣复活以后仍是带着人的身体；旣是如此，就证明祂是带着人，带着人的性情复活。复活虽然叫主耶稣脱去祂成为肉体时所穿上之人的旧造，却不是叫祂脱去祂所穿上的人，反而是叫祂将所穿上的人带到神的新造里。(林后五14～17。)
主成为肉体，如何是将神带到人旧造的卑贱里，祂从死里复活，也如何是将人带到神新造的荣耀里。祂成为肉体，如何是将神带到地上，叫神在祂里面与人联合，有了人的样式；祂从死里复活，也如何是将人带到天上，叫人在祂里面与神联合，有了神的形状。祂从前在地上，是人又是神，是人而神的一位；祂如今在天上，是神又是人，是神而人的一位。祂复活以后，仍带着人性，仍然是人。今天，在天上的基督，仍像祂从前在地上一样，具有神人二性。不过，从前是在旧造里，今天是在复活里；从前是卑贱的，今天是荣耀的；从前是神性调在人性里，今天是人性进到神性里。这就是复活的基督。
基督复活以后所带着的身体虽是有形的，却不像祂复活前那样受时间、空间、以及其中一切事物的限制。祂现在的身体是复活、荣耀的，在任何时间和空间里都可以自由来去，忽而显出，忽而隐退。当日门徒们所在的屋子，门虽然都关了，祂却能带着祂有骨有肉有形的身体进到其中，毫无碍难。(约二十3。)在往以马忤斯的路上，祂能忽然向两个门徒显出，以致他们一时不能认出祂来。(路二四13～2。)等祂同他们进了屋子，坐席擘饼时，他们刚认出祂来，祂又忽然不见了。(29～31。)这些都是告诉我们，祂复活以后所带着的身体，虽如同人有形的身体，却不像人在旧造里的身体受各种限制，有各样碍难，乃是已经因着祂生命复活的大能，变了性质，改了形状，脱去了旧造所有的辖制和捆绑，而进入了新造荣耀的自由。这荣耀的自由，是我们仍在这旧造身体里的人不能体会的；但等祂再来，叫我们的身体得赎时，祂也要使我们进入这荣耀的自由。(罗八21～23。)
基督复活的果效一、使我们得与祂一同复活
基督的救赎虽成功于祂的死，却收效于祂的复活；乃是祂的复活叫我们有分于祂的救赎。祂救赎的一切果效，是在祂的复活里，给我们取用并享受的。祂的复活第一叫我们得着的，是与祂一同复活。祂不只带着我们和祂一同死，并且带着我们和祂一同复活。(六8。)当日的方舟怎样包括着其中的人和一切活物，经过洪水的淹没，又从洪水里出来，(创七1～12，八13～3，)基督也照样包括着我们进入死，又从死里复活出来。方舟里面的人和一切活物，怎样是在方舟里，和方舟一同经过淹没，又一同从洪水里出来；我们也照样是在祂里面，和祂一同经过死，又一同从死里复活出来。在神看，我们是在祂的死里与祂一同死了，也是在祂的复活里与祂一同复活了。(罗六8，加二20，弗二6。)
我们是已经与祂一同死了，也是已经与祂一同复活了。祂是在什么时候死而复活的，我们也是在什么时候与祂一同死而复活。与祂一同死，是叫我们脱离一切属乎人，在神之外的东西；与祂一同复活，是叫我们进入一切属乎神，在神里面的东西。借着祂的复活，我们得以进入神里面，享受属乎神的一切。一切属乎神，在祂的复活里，都是我们的分，都成为我们的。
与基督一同复活，就得以与祂一同升天。以弗所二章六节说，神『叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里』。升天是与复活相联的，是包括在复活里的。我们原是属地的人，基督的复活不只叫我们进入一切属乎神，在神里面的东西，也叫我们进入属天的境地，成为属天的人。祂的死使我们脱离了天然属地的旧地位；祂的复活使我们进入了属灵、属天的新境地，使我们得着属天的地位，并在这地位上享受一切属天的福分。一切属天的，在祂的复活里，也都是我们的分。
二、使我们得称义
我们原来在神面前不只是有罪的，是被定罪的，并且就是罪。(罗三14，五18。)因此，基督在十字架上不只担当我们的罪，并且替我们成为罪。(林后五21。)祂这样死在十字架上，就结束了我们所有的罪，和我们这是罪的人。(罗六6。)等到祂从死里复活，在祂里面将我们带到复活的新境地里，祂就使我们在祂里面，在神面前得蒙称义，并且得成为神的义，而蒙神悦纳。(四25。)
基督的死结束了我们的罪，和我们有罪并且是罪的自己，结束了我们被定罪的旧人，和属旧人的一切，结束了我们在神面前的被定罪；祂的复活就叫我们在祂里面，有了新地位，蒙神称义，并且成为神的义。祂的死叫祂担当我们的罪，并叫祂替我们成为罪；祂的复活叫我们得着祂成为我们的义，并叫我们在祂里面成为神的义。在祂的复活里，祂自己成为我们的义，使我们在祂里面，不只在神面前成为义的，并且成为神的义。(林后五21。)因为祂在神面前不只是义的，并且就是神的义；祂的复活旣使我们有分于祂，就叫祂不只成为我们的义，使我们在祂里面，在神面前成为义的，并且使我们在祂里面成为神的义。
义就是合于神的手续、神的法则；与神的手续、法则相合的，才是义的。我们原是与神的法则相反的，为人生活都不合于神的手续，所以在神面前是不义的。我们这一切的不义都是在自己里面的，基督的死已经为我们把这一切都结束了。然后，祂的复活使我们进入祂里面，得着祂作我们的义。祂是绝对合于神的法则，祂的一切是绝对与神的手续相合的。祂复活作我们的义，使我们在祂里面没有一点与神的手续、神的法则合不来。祂的复活使我们在祂里面绝对与神相合。在复活的基督里，神看我们在祂面前是绝对义的，并且就是祂的义。我们在复活的基督里是绝对与神合得来的，所以是绝对蒙神悦纳的。
三、使我们得重生
主耶稣的死结束了我们人的生命，祂的复活叫我们得着神的生命。虽然祂的死将祂里面神的生命释放出来，但叫我们有分于神生命的，乃是祂的复活。所以，是祂的复活叫我们得着重生。(彼前一3。)神的生命原是藏在主耶稣里面，等到主耶稣借着祂的死，将神的生命释放出来，祂就借着祂的复活，叫神的生命进入我们里面，使我们得着重生。在祂的复活里，我们不只是神所救的，并且是神所生的；不只是神所称义的，并且是神所重生的；不只得着祂作我们的义，使我们蒙神悦纳，并且得着祂的生命，使我们从神而生。
义是外面的，重在地位；生命是里面的，重在性情。在基督的复活里，祂作我们的义，使我们在外面得着在神面前蒙悦纳的地位；祂叫我们得着祂的生命，使我们在里面得着神里面神圣的性情。基督的复活使我们得称义，叫我们在外面与神有一个正当的关系；祂的复活使我们得重生，叫我们在里面和神发生一个生命的联合。所以，基督的复活不只使我们合于神的义所要求的，也使我们合乎神的性情所喜爱的。因着祂的复活，我们不只能进到神面前，并且能活在神里面；不只能见到神的面光，并且能摸着神的性情；不只能与神有交通，并且能与神相调和。(约十四20，加二20。)