向律法死，才能向神活

加拉太二章十九节说，'我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。'因律法，向律法死，这是什么意思呢？'因律法'这几个字不大容易明白，我们可以先来看'向律法死了，向神活着'。一个是律法，一个是神；向着律法，我死了；向着神，我活着。律法－死，神－活；律法需要用死对待，而神却要用活对待。我们什么时候向着神，什么时候我们就活了，同时神也在我们里面活着；什么时候我们向着律法死了，我们死了，律法也死了，二者死在一起。我们向神活着，我们活着，神也活着，我们和神，神和我们就活在一起。这真是美好，也实在是个奥秘。

另一面，要叫神在我们里面活着，非要律法死不可。'我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。'这里需要一个'因'，因律法死了，才能向神活着。我们都知道，我们所信的神乃是活神，但这位活神是否在我们里面活着？如果要神在我们里面活着，就非要律法死不可；律法不在，神才可能在我们里面活着；律法如果有地位，神就没有地位；向神活着乃是一个结果，向律法死乃是原因。

到底律法是什么？规条、字句、立志、定规，这些都是律法。比方说，我自认是个基督徒，却没有心愿去认识神，但是作基督徒是有义务、有责任的。既然如此，教会带领要看望圣徒，我就定规自己每周三或周六出外探望，并且一周至少探望两个人。再比方，有位姊妹觉得自己脾气很暴躁，就立志要努力改过，从此要学习像绵羊一样，温柔待人。这些立志、定规，甚至要爱主、爱弟兄姊妹的盼望，也都是律法。请注意，不仅十诫是律法，不只圣经里的诫命是律法，就连我们所有的盼望、所定规、所立志、所想象、所羡慕、所渴望、所要有的，甚至所要过的生活，统统都是律法。

我们都承认，无论是外邦人、无论是基督徒、无论什么人，只要作为一个人，在我们的人生里，就没有法子不碰见律法；我们定规碰到律法。律法是叫人作好、叫人修行、叫人改良、叫人向善。我们自幼就有从父母来的律法，客人来了要安静是律法，在人前要有礼貌也是律法。而后，进一步我们自己也会立律法，母亲那样爱我们，我们还把她气哭了，实在不对，以后再也不惹母亲生气了；这也是律法。及至年长，也有老年的律法，明明祷告时还好好的，一会儿，给小孙子顶了两句，气就来了，想想又后悔，于是立志不再发脾气，要忍耐、要宽容。这个念头是什么？还是律法。所以，律法实在多得不可胜数，到处都是；我们不仅替别人立律法，也替自己立律法。以作人来说，这是应该的，也是可贵的，但请记得，以作基督徒来说，这是大有问题的。

摘自「向律法死，向神活」（七），