不作善人，不作恶人，乃作神人

加拉太二章十九节说，向律法死，使我们可以向神活。这意思是，律法对罪人的要求是死，基督按这要求为罪人死了；因此，我们这班罪人在律法下的义务，就是与律法的关系，已经了结了。这使我们可以向神活。

然而，对不信神，没有神的人来说，他们是仍然向律法活着。他们所以向律法活着，是因他们没有神；好比人没有汽车，只好徒步而行。他们不仅不认识神，不知道神，没有神，他们里头更有撒但的邪恶势力，鼓动他们犯罪作恶。因此，他们既知道自己应当作好，应当远离恶事，自然就会定下规条，找出作人之道。一面他们没有神，一面他们有撒但在里面，而他们又是一个人，想要作好，想要行善；在这种矛盾下，他们定规活在律法之下，想遵行律法下各式各样的作人之道。他们盼望能守得来，能作得来，能行得来；在他们里头，根本没有想到神，完全是向着律法而去。

这个作法是神最不喜悦的，因为这个作法把神摆在一边。外邦人要守律法，作好人，作规矩人，作良善人，他们完全是自己作，自己行，而把神摆在一边。他们不承认有神，否认神的存在，却在作人方面相当有持守，相当有格调，言行举止都很谨慎。这就是把神摆在一边，自己来作人，自己来作好。那些犯罪作恶，作强盗土匪，骗人、讹诈人的人，怎样里面没有神，怎样把神摆一边；这些规规矩矩、方方正正、行为良善的人，也照样里面没有神，并且把神摆在一边。

这就给我们看见，有一班人是落到恶里头，而将神摆一边，还有一班人是落到善里头，也把神摆一边。在我们的社会中，就有这两种人。一种是无恶不作，又诡诈、又凶狠、又阴险，常常作坏事的。毫无疑问，这样的人是把神摆在一边，神在他们里头没有地位。还有一等人，生活很规矩，作人很象样，对人很讲信用，很有道德，但同时也最否认神的存在；他们也一样把神摆一边，神在他们里头也是没有地位。

摘自「向律法死，向神活」（一）