神应付人第一次堕落的路 - 向人传福音

在人第一次堕落之后，神没有审判人。亚当和夏娃堕落之后，立刻知道自己不好。他们定罪自己，躲藏自己，并用无花果树的叶子遮盖自己。（创三7～8。）亚当和夏娃隐藏自己，躲避神的面。他们晓得自己违犯神的禁令，吃了知识树上的果子，并晓得这过犯的结局就是死。因此他们隐藏自己，躲避神的面，等待死的宣判。然而，神来了，不但没有对他们宣布死的判决，反而对他们传福音。神没有宣布死的判决，却发出福音的佳音。所以在全宇宙中，第一次传福音是记载在创世记三章。不要以为创世记三章是消极的，事实上这一章非常积极。虽然本章开始于那恶者，那狡猾诡诈的蛇，但这蛇却开了路，让女人的后裔进来。这真是太美妙了！

但女人的后裔是谁？就是耶稣！耶稣是从女人生的，不是从男人生的．有些所谓的高等批判家，他们攻击创世记和启示录，并声言主耶稣不是从童女生的，乃是从木匠约瑟生的。这种主张对主耶稣乃是最大的亵渎。主不是那后来成为童女马利亚丈夫的木匠的儿子，祂是从童女马利亚生的。因此，主耶稣不是男人的后裔，乃是女人－童女－的后裔，正如以赛亚书所豫言，（赛七14，）马太福音所应验，（太一23，）并保罗所证实的。（加四4。）保罗在加拉太四章四节说，基督是由女子所生。所以，主耶稣不是男人的后裔；祂是女人的后裔，为要应验神在创世记三章十五节所赐的应许，那应许就是福音。人第一次的堕落开了路，让女人的后裔进来。这就是福音。

然后，你知道这次传福音的头一句话是什么？就是创世记三章九节的问话：『你在那里？』在我尽职事的初期，我曾多次用这句问话作题目传福音。我问听福音的人：『你在那里？先生，你在那里？女士，你在那里？年轻人，医生，教授－你在那里？你必须知道你在那里。』这问话不是审判的宣布，乃是喜信的开场白。神在寻找人，祂问：『你在那里？』

人堕落之后，就不真诚、不诚实了。当神问亚当他在那里，亚当若诚实，必会立刻承认自己的过犯，但他没有这样作。不过，他在回答时承认自己是赤身露体的。（创三10。）于是神问他：『谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？』亚当本该诚实的认罪说，『神阿，我的确吃了那树上的果子，求你赦免我。』然而，他没有坦率承认自己的过犯，却把责任推给女人。他说，『你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。』（创三12。）他的回答含示他归咎于神给他女人，是这女人把那树上的果子给他吃的。说到这里，他才承认吃了。亚当似乎说，『这不是我的错。神阿，你要为你赐给我的女人所惹的麻烦负责。你若没有把这女人给我，我绝不会吃那树上的果子。你把这女人给我，是她拿给我吃，我才吃的。』虽然如此，神没有斥责亚当，因为祂来不是要审判，乃是要拯救。神来到园中的人这里，正像许多世纪之后，祂的儿子来到世上一样：祂来不是要审判，乃是要拯救。（约三17。）

接着神问女人：『你作的是什么事呢？』夏娃也像亚当一样没有坦率的认错。她说，『那蛇引诱我，我就吃了。』自从人第一次堕落以来，人类都是这样行的。每当小孩作错事，他们绝不认错，总是归咎于某人或某事。他们甚至会把责任推给小猫，说，『妈妈，你若是没养猫，我就不会作那件事。这不是我的错，这是你养猫的错！』

我们很清楚的看见，神应付人第一次的堕落，是来寻找失丧的人，正如多年以后，祂的儿子来寻找拯救人一样。（路十九10。）神寻找人不是要定人的罪，乃是要向人传福音。

摘自创世记生命 读经第十九篇