人的堕落使人被构成罪人

人不是因为犯罪而成为罪人，而是因为是罪人所以犯罪。在堕落的人里面，有一种组成，其中的主要元素是撒但的性情。撒但的性情已经进到人里面，成为将人构成罪人的元素。不要以为你是个罪人，不过是因为在外面的所作所为上犯了错或犯了罪。在还没有犯任何罪以先，你已经是罪人了。一棵树若不是坏树，就不会结恶果。（太七17～18。）同样，你若不是罪人，就不会犯罪。一棵树不是因结恶果才是坏树，乃因是坏树才结恶果。同样，我们不是因犯罪才成为罪人，乃因是罪人，已经被构成罪人，才会犯罪。因为我们是罪人，我们就有犯罪的作用。

我们是构成的罪人，我们有撒但邪恶的生命在里面。这就是保罗所说『住在我里面的罪，』以及『与我同在的那恶。』（罗七17，20～21。）保罗发现在他里面有一个邪恶的元素，他称之为『住在我里面的罪。』保罗知道，无论何时他想要为善，那恶便与他同在。罗马七章二十一节的『恶，』原文与马太六章十三节，十三章三十八节，约翰十七章十五节，约壹五章十九节的『恶者』同字。那恶者是谁？撒但。无论何时我们想要行善，那恶者撒但就与我们同在。我们里面有这样一个罪的生命，结果我们就构成了罪人。

因为我们违背了神的禁令，所以我们不但在里面有了罪的元素，在外面也有了罪案。（罗五18。）在天上的法庭里我们有了罪案。这罪案不是我们立的，乃是亚当立的。我们既都在亚当里，因此，这罪案就不但牵涉了亚当，也把我们都包括在内。

人的第一次堕落招来了咒诅。（创三17～19。）我们可以算一下咒诅的项目：咒诅本身、劳苦、荆棘、蒺藜、汗水。这些是咒诅的内容。虽然我们是基督徒，为着谋生仍然常要面临艰难的环境。在种地时，庄稼生长不快，野草倒生长得很快。什么使野草长得这么茂盛?今天拔出，不久又长起来。这是一个表记，说出这地在数千年前已受咒诅。此外，我们无论作什么都差不多要出汗，好像不出汗事情就办不成。汗水乃是人在咒诅下的表记。

人堕落的结果也是被赶出乐园，被赶出生命的范围。（创三２３～２４。）乐园乃是生命的范围，其中有生命树，人可以在其中接受生命。所以，被赶出乐园，意思就是被赶出生命的范围。

按照创世记三章二十三至二十四节，我们看见当人被赶出园子之后，神用基路伯和发火焰的剑把守生命树。基路伯表征神的荣耀，剑表征神的公义，火焰表征神的圣别。这就是说，神的荣耀、公义和圣别把守了生命的范围，不让罪人接近，直等到主耶稣基督来临。主耶稣死在十字架上，满足了神荣耀、公义和圣别的要求，就为我们重新开了进入生命范围的路。现今我们有一条又新又活的路通到至圣所，来接触活的生命树。（来十19～20。）

人第一次堕落最后的结果是死。（创三19，五5，罗五12。）首先人的灵死了，最后人的体也要死。借着亚当一个人的过犯，罪入了世界;死又是借着罪来的，在众人身上作王。（罗五14，17。）因此，『在亚当里众人都死了。』（林前十五22。）

摘自创世记生命 读经第十八篇