出埃及、经旷野、进迦南

使徒保罗写哥林多前书时，乃是根据以色列人出埃及、经旷野、进迦南的历程这背景写的。他在五章说到，『我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。』（7下。）一题到逾越节，我们就当想到，这是一件发生在埃及的事。我们属灵路程的开头，就是过逾越节，这乃是在埃及，在世界里。哥林多前书给我们看见，我们这些蒙恩的人，在属灵的路程上已经开始了，因为我们已经过了逾越节，已经从埃及动身，过了红海，出了埃及。所以到了十章保罗就说，『弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；都在云里，也在海里，受浸归了摩西；』（1～2；）而后就到了旷野，『都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。』（3～4。）这意思是，我们这些蒙恩的人，已经从埃及出来，在旷野里也享受属天的基督作每日的吗哪，并喝从祂里面流出来的活水。当然这样享受基督是美好的，可是当日的以色列人却仍在旷野飘流，并不在迦南。他们虽然不在埃及作奴隶，但也没有到迦南，成功神的旨意；他们乃是在两头之间，在桥梁的地带飘流。

今天许多基督徒认为，他们享受基督作每日吗哪的供应，就已经是好得无比。实在说，即使我们天天享受基督，我们还不一定在神的旨意里。乃是等到我们进了迦南，在迦南才有神的殿建造起来，有神的灵充满在殿中，并且才有圣城耶路撒冷，才有神的宝座、神的君王、神的国度。神一切的旨意，一切的心愿，一切的计划，都是在迦南才得以完成的。神所以拯救以色列人出埃及，就是要把他们带进迦南，好完成祂的心愿，达到祂的目的，成功祂的计划，使祂的国度降临在地上，使祂的荣耀彰显在地上。

这一幅图画是非常显然，非常明亮的。在哥林多前书里，使徒给我们看见，我们这些得救的人，都像旧约的以色列人一样，都在埃及过了逾越节，也都过了红海，受浸归入我们的摩西，就是我们的大使徒主耶稣。（十2，来三1，加三27。）我们在祂的带领下，在旷野里行走，天天吃吗哪，喝活水，接受祂的供应。然而，这并不是目标，我们还得往前去。所以，哥林多前书的目标，乃是往前至迦南地。