回到灵里就是进入至圣所，得着安息

许多基督教的书，都告诉人要圣洁，要得胜；有的甚至教人要如何属灵，如何生命成熟，如何与主交通。每一本书讲到末了，都有一条得胜之路，圣洁之路，属灵之路，或祈祷之路。这些路，我在看过之后都操练过。然而，我愿意告诉你们，真正的得胜之路，是在希伯来四章。得胜的路就是进到迦南地，就是进入至圣所，也就是回到我们的灵里。圣洁的路，属灵的路，胜过罪恶的路，胜过脾气的路，都是回到灵里。只要你能进到灵里，脾气就没有了，罪恶就过去了。难处是在于你进不到灵里。你只要进到灵里，就是圣洁，就是得胜，就是属灵。你一进到灵里，一切就都成了。

圣经给我们看见，人虽然堕落了，神还是保守了人的灵。撒但进到人的身体里，成了人里面的罪，也影响人里头的魂，使人的魂变作己，但神保守了人的灵。虽然人的灵也受影响而死了，但撒但在人的灵里没有地位。从圣经来看，神的确划了一个界限，把人的灵保留下来。中国儒家说到大学之道，在明明德；这个明德就是人灵的一部分。所谓大学之道，就是要把人里面的这个明德，光而大之。儒家发现在人里头有这个明德。理学家的代表王阳明曾说，人的修德必须发自内心之明。人的修行如果不是发自内心之明，就是无源之水，无根之木。这个内心之明，就是圣经所说人的灵。中国的儒家发现在人里头有这个明德，就是内心之明，但他们说的并不清楚。

圣经都是神的启示，对于我们的灵，说得非常清楚、透亮。我们的灵虽然因堕落的影响而死了，丧失了功用，但是没有被撒但夺去。撒但霸占了人的体，也占有了人的魂，但是神把人的灵圈住，叫撒但不能越雷池一步；神不允许撒但占有人的灵。这是一件奇妙的事。若有人经历过赶鬼的事，就能看见，鬼只能进到人的身体里。多年前，我和弟兄们曾经从一个人身上赶出七个鬼，鬼就是在人的身体里。我们赶的时候，有的鬼还问：『你要我从那儿出去？从大腿出去？从肩膀出去？从这个窗子出去？还是从门缝出去？』我们就说，『不要胡说八道，快出去。』鬼就出去了。牠出去时，我们还命令牠，报告牠的名字。牠就报告：『我是蛇。』有的报告：『我是狐狸。』当你赶鬼的时候，那的确是属灵的争战。那时，你真需要宝血。一到鬼面前，那个鬼就戳你的良心。有时鬼还点出来：『你今天早晨对太太发脾气，你还来赶我阿？』你马上要说，『我靠主耶稣的宝血，叫你出去。』鬼就只好老老实实的出去了。你去赶鬼的时候，就会看见宝血有权能，主的名有大能，并且鬼无论在人身上怎么闹，也不能闹到人的灵里。

摘自「经历基督作众圣徒的份」之第八篇  — 回到灵里，进入神为祂子民存留的安息（六十三），李弟兄著，于一九六七年三月一日上午讲于台北（大专特会），引用源于福音书房