在魂里的基督徒未能得安息

在圣经的豫表里，埃及就是外院子。以色列人宰逾越节的羊羔是在埃及，而逾越节的羊羔就是赎罪祭，赎罪祭牲是在外院子被杀的。以色列人是在埃及这个外院子，过了逾越节，杀了羊羔作赎罪祭。之后，他们就出了埃及，到了旷野。旷野相当于圣所，豫表我们的魂。今天，这个旷野就是我们的魂。所有在魂里的基督徒，都是上上下下，不稳定的。若是天晴，他们就赞美主；若是天下雨，他们就埋怨主。这就是当时以色列人在旷野的光景，路好走时，他们就唱诗、赞美；试炼来时，他们就埋怨、责怪。这也常常是我们的光景，早晨起来的时候，我们可以大声赞美主；遇到为难时，就愁眉不展。这就是在魂里的基督徒，忽然在天，忽然在地；忽然到了高峰，忽然又下到深谷。这是波浪式的基督徒，没有安息。许多基督徒都是这样，虽然已经出了埃及，过了红海，不在为奴之地了，却还没有过约但河，还在旷野飘流。这是就着地理来说。然而，就着你这个人的各部分来说，你在那里呢？你是凭肉体活着，还是凭灵活着？或许大部分的时间，你都是在旷野，就是在魂里飘流。

另一面，就着圣殿来说，有外院子、圣所和至圣所。今天许多弟兄姊妹就是在外院子、圣所进进出出。在旷野就是在魂里，在魂里就是在圣所里。当初以色列人在旷野里，天天有吗哪可吃；吗哪预表基督，因此以色列人在旷野的时候，对基督也有一些经历。然而，这吃吗哪的经历都是在旷野，也就是在魂里，并没有进到迦南，没有进到灵里。比方，你今天祷读了主的话，吃了不少的吗哪，觉得很有享受，但过不多久，一件事情发生，你就与人争论起来，这指明你终究还是在飘流之地，并没有进入安息。

摘自「经历基督作众圣徒的份」之第八篇  — 回到灵里，进入神为祂子民存留的安息（六十一），李弟兄著，于一九六七年三月一日上午讲于台北（大专特会），引用源于福音书房