在新约里人的灵乃是至圣所

在新约里，圣殿所豫表的很多，不仅豫表主耶稣，（二19～21，）也豫表召会，（弗二21，彼前二5，）和每一个信主的人。（林前三16，六19，林后六16。）我们每一个信主的人都是神的殿，而神的殿有三部分，包括外院子、圣所、至圣所；所以，我们这个人是神的殿，也有三部分，外面有身体，里面有魂，还有灵。我们人的身体就是外院子，魂就是圣所，而灵乃是至圣所。

希伯来四章十二至十六节，给我们看见灵和魂的分开，也看见施恩的宝座所在的地方。十二节说，灵和魂要分开；十六节说，要坦然无惧来到施恩的宝座前。这个施恩的宝座乃是在至圣所里，可见我们的灵就是至圣所。我们读这里的上下文，也可以看见，坦然无惧的来到施恩的宝座前，就是努力进入安息。十一节说，务必竭力进入那安息；到了十六节就说，坦然无惧的来到施恩的宝座前。所以，这个来到施恩的宝座前，就是进入安息。你能进入至圣所，来到施恩的宝座前，就是进入安息。

希伯来书给我们看见，保罗是把以色列人出埃及、经旷野、进迦南的历史，当作一个背景。当初以色列人进入迦南，就是进入了安息。他们还在埃及为奴受压制时，并没有安息；等到他们出埃及，在旷野飘流，仍然没有安息；乃是直到他们进入了迦南，他们才真正得着安息。所以，这里有三个地方，第一个地方是埃及。接着，他们过了红海，进入旷野；旷野是第二个地方。以后，他们就在旷野一直绕圈子，经过四十年，过了约但河，才进入迦南；所以迦南是第三个地方。

摘自「经历基督作众圣徒的份」之第八篇  — 回到灵里，进入神为祂子民存留的安息（六十），李弟兄著，于一九六七年三月一日上午讲于台北（大专特会），引用源于福音书房