六大项顶替基督的事物之第二项 -  圣经（二）

我们这人是有灵、魂、体三部分的讲究的。当我们读经时，是先用我们的眼睛，就是我们的体。等读进我们头脑里，头脑领会了，就是进入我们的心思，也就是我们的魂里。若是读经只到这一步，是相当危险的。因为圣经的话若只经过眼睛，进到心思里，那就是善恶知识树，结果一定带给我们死亡。这就是犹太人的读经。他们对圣经的研究相当熟练。当主耶稣降生时，希律找来犹太人中的祭司长和经学家，向他们查问基督当生在何处。他们立刻就说，在犹太的伯利恒。（太二4～5。）他们有这知识，但他们没有心去寻求基督。所以，我们读经不能只经过眼睛，到达心思而已；还必须再进一步，透过心思进到灵里，才能变作生命。

我们每一次读经时，一定要敞开我们的灵，用灵读，用灵祷。我年轻时读圣经，下了相当多的功夫，但我如今真是觉得许多功夫都白费了。不仅如此，还受了许多毒害。因为得到许多字句和知识道理，结果是吃了满肚子善恶知识树的果子，而带进了死亡。幸亏有主的保守，我没有完全遭到毒害，但也花了几十年的工夫，才清理干净。完全不用灵的读经，就如同在吃善恶知识树的果子，结果乃是死亡。所以，盼望今后弟兄姊妹读经，都必须有所改变，不能把圣经当作善恶知识树读。圣经本是生命树，你若用头脑研究，就成了善恶知识树；然而，你若用灵接触，就是生命树。

比方，我从前读到约翰一章一节，国语和合本圣经翻作：『太初有道，道与神同在，道就是神。』我只要一用头脑就读不下去，因为一读到『太初』，心思就开始转，这太初是什么『初』，是当初，还是起初？然后，这个『道』是什么道，是道理的道，道路的道，还是道德、道义的道？又说，道与神同在。道是道，神是神，道与神同在，那么道与神是否是两位？末了，又说道就是神。那么，道与神又是一位了？我左想右想都想不透，只好去问一位老牧师，请他告诉我，道与神是一位还是两位。结果他怎么讲，我都不满意，觉得他根本讲不清楚。这种读经不仅害了自己，也容易批评别人，一点益处也没有。

现在我读经就简单了，我不管是太初、起初、还是当初，也不管道和神是两位，还是一位。我一面读，就一面祷告说，『主阿，感谢赞美你，太初有话，话与神同在。阿利路亚，话就是神。感谢赞美主，太初有话，话与神同在，话就是神。阿利路亚，赞美主。』我就这么阿利路亚，感谢赞美主半个小时，就在灵里吃饱，完全到灵里了。

撒但非常狡猾，他将神为着人生存所豫备的一切，拿来顶替基督，使人以生活为目标，而不注意基督。连神给人的圣经，原本是为着启示基督，豫言基督，豫表基督，讲说基督，撒但也可以利用来叫人作专门的研究，而产生许多神学，却没有基督。许多人研究神学，到末了只有『学』而没有『神』；只有神学，而神却没有了。这完全是撒但的诡计，要人只动头脑不用灵。盼望弟兄姊妹真是能彀醒悟，脱离撒但的圈套。圣经是好的，是对的，但不要只用头脑研究圣经，乃要用你的灵祷告，祷读圣经，使圣经对你成为生命树，而非善恶知识树。

摘自「经历基督作众圣徒的份」之第七篇  — 慎防六项顶替基督的事物（五十二），李弟兄著，于一九六七年三月一日上午讲于台北（大专特会），引用源于福音书房