以认识主基督耶稣为至宝

腓立比书是全本圣经中，最讲经历的书。从头一章开始，就在讲经历，而不是讲道理。例如，保罗说，他在捆锁之中，（13，）然而，借着腓立比圣徒的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫他得救。（19。）这里说到在圣徒那面有祈求，在保罗这面就得着供应。当圣徒们祈求时，就好像拍出无线电报，传到保罗那里就有响应，就有供应临到他。接着保罗又说，这耶稣基督之灵全备的供应临到他，终必叫他得救，并且无论是生是死，总叫基督在他身体上现今也照常显大，因为在他，活着就是基督。（20～21。）这完全不是在讲道理，而是在讲经历。

到了三章四至六节，保罗说到他肉体的长处。他是希伯来人所生的希伯来人，是守律法的法利赛人，按律法上的义说，是无可指摘的。七至八节就说，『只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。』『从前我以为对我是赢得的，』乃是指前面所说保罗肉体的长处，现在他因基督都已经看作亏损。那些长处一和基督相比，就变成了短处。保罗因基督的缘故，已经把那些都看作亏损，并且他也将万事看作亏损。

这里的万事，也可翻作万有，意即包括万事万物。保罗愿意将万有看作亏损，因他以认识主基督耶稣为至宝。这里的至宝，常被许多读圣经的人错误的领会，以为这个至宝是指基督。基督当然是至宝，但这里所说的并不是指基督，而是指对基督的认识。基督确实是至宝，但这对我们而言，还是客观的。惟有当我们把对基督的认识当作至宝，那对我们才是主观的。就如吃饭一样，我们不是把饭当作至宝，而是当我们把饭吃了，那个吃才是至宝。所以，这里的至宝不是指基督，而是指对基督的认识。

基督固然是至宝，但这里不是讲客观的道理，而是讲主观的经历；不是把基督当至宝，而是把对基督的认识当至宝。基督是至宝，但我们对祂若没有认识，祂无论如何是至宝，都与我们不发生关系。所以，现在我们最需要的，不在于祂是不是至宝，乃在于我们对祂有至宝的认识。

摘自「经历基督作众圣徒的份」之第六篇 —  要得着基督，必须经历基督作生命（四十一），李弟兄著于一九六七年二月二十八日上午讲于台北（大专特会），引用源于福音书房

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