主历代的恢复

(一)路德马丁－－因信称义

主后一千五百年神兴起了路德，当时的情形实在太黑暗、太腐败，特别有三点急需改革。第一，信仰上完全失真。圣经说，人得救是靠着恩，借着信；（弗二8）但天主教完全讲行为，讲功劳。还说，人犯罪可以向教皇买赎罪券；如果人有罪，可以用钱来赎罪。并且说，人生前所犯的罪，死了还要到炼狱受罪，但他的家人可请神甫替他赎罪。佛教的炼狱就是从天主教来的。在宗教所谓的禁欲里，常在垫子底下放置扎人的针，当私欲来时，就用针扎；针扎得很痛苦，私欲就会停下来。有时他们还爬梯子，意思是要爬上天。路德原是修士，有一天当他正在那里爬的时候，里面有一个声音，清楚的说，“因信称义。”路德听见这声音，就从梯子上下来了，根据圣经讲因信称义。他就率先印刷刊物，到处张贴，圣经怎么说，罗马天主教又怎么说。这样，虔诚人在信仰上，就回到了圣经。所以罗马天主教的第一个错，就是信仰错了；路德首先恢复这点。许多君王特别响应路德，就脱离了天主教，来到更正教。

(二)芬乃伦、盖恩夫人－－生命的恢复

然而，罗马天主教的错误，不只在信仰上，更是在生命上；可以说在罗马天主教里，生命完全失去了。神的中心思想，是要使祂的儿子进到我们里面，作我们的生命。所以，从我们得救起，我们事奉神，跟从主，行事为人，都不该靠着天然的生命，乃该靠着主在我们里面的新生命。然而，这个生命在罗马天主教里，几乎完全被埋没了；罗马天主教所注重的完全是仪式、条文。他们的礼拜堂、音乐都是最讲究的。凡到过罗马，去过欧美的人都知道，最好的建筑就是大礼拜堂，最好的音乐，就是圣乐。然而那些都摸不着人的灵，全是摸着人的情感。至今，在天主教里，都还有那个味道。就是不注重灵，只注重外面的规条、仪式。

路德改教是在一千五百多年的时候，到了一千六百多年，又有一班人兴起他们是芬乃伦、盖恩夫人。这些人起来，是因为天主教腐化。一面说，路德改教是对了，但没有生命，所以就有芬乃伦、盖恩夫人这班人起来。这班人非常认识神住在人里面的生命，他们注重与住在人里面的神有交通，所以被称为奥秘派。因着他们讲生命，并注重和主的来往，神就借着他们恢复了生命。

(三)摩尔维亚弟兄们－－根据圣经事奉神

然而堕落的天主教，不光有这两个难处，还有一个，就是组织。当初那班神所重生的人，有神的生命，蒙属天呼召，在地上是天国的国民，是事奉神的，和地上没有关系。他们没有组织，仅仅是单纯的活在主面前，不依靠教条和仪文，完全是在主里面，但这些都被一扫而空。所以过了约一百年，神兴起盖恩夫人恢复生命；又过了约一百年神再兴起新生铎夫，这人是生在第二次欧战导火线的地方，就是波希米亚。当初他在政府里是有爵位的。有一天他在一家店里，看见一个主耶稣钉十字架的苦像，上面写着：“为你我舍生命，为我你舍何情？”他马上在那个画像面前，祷告说，“主，你舍命为我，我要把一生献给你。”然后回到波希米亚，不顾一切，也不管什么组织，什么教条，只是单单纯纯信仰主耶稣，干干净净的事奉神。

摩尔维亚的弟兄们开始时，特别有神的同在，有一次当他们擘饼记念主时，圣灵降在他们中间；凡来聚会的，都被主灵充满，众人全数将自己奉献给教会。这位新生铎夫，家财万贯，也将自己所有的，全数奉献给神；没有组织，没有规条，乃是干干净净的把自己奉献给主。两个世纪以来，布道工作最好的，要算是摩尔维亚的弟兄们。那时，没有火车，没有飞机，但摩尔维亚的弟兄们出去布道的不知道有多少；韦斯利约翰就是在他们出去途中遇见他们，因而清楚救恩，并且从他们得着相当的造就。

(四)英国弟兄们－－真理的恢复

然而，对摩尔维亚的弟兄们来说，他们有行为，没有真理；有生活，没有亮光。神就在英国找到一位牧师，就是达秘。从神的眼光说，路德在他自己的那个时代是对的，摩尔维亚的弟兄们在他自己的那个时代也是对的，但是亮光不够，只有生活没有真理。达秘的眼睛明亮，从圣经读出了什么是天主教，什么是基督教，就照着圣经，把属地的组织，属人的宗教，一扫而光，而没有阶级的分别；凡得救的都是弟兄。所以，旁边的人要称呼他们，也找不出合式的名词，就干脆称他们为弟兄会。这给我们看见，神实在恢复的相当好。

(五)主的恢复－－教会的恢复

罗马天主教丢失生命，不仅信仰没有了，还带进组织。因此，神先后借着这三、四班相当有地位，有声望的人，起来作恢复的工作。达秘兴起是在一八二八年，他们把人的组织、宗教的仪式完全丢掉。又过了一百年，到了一千九百二十几年，在中国南方和北方，神又兴起一班基督徒；他们非常爱主，并且勤读圣经，从圣经里看见基督教许多的教条、仪文，都是不合宜，也不该有的。这些弟兄们在清楚圣经真理之后，便三十、五十、一百的，召集一个一个的聚会；他们绝对的跟随圣经信仰，脱离人的组织，在圣灵引导里事奉。这就是主的恢复；没有名称，没有组织，没有信条，只有圣经、圣灵、和主的生命。他们这样事奉神，一直到今天我们仍在这里持守；没有特别的名称，没有特别的教条，众人根据圣经，根据圣灵的引导，彼此相爱，配搭着事奉神，和地上一切宗教无分无关。这就是我们的立场，我们的实行。

摘自「在乎灵不在乎仪文」（完），李弟兄著，引用源于福音书房

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