父是子的根源，子是父的显出，灵是三一神进入人里面

父是子的根源，子是父的表现和彰显。我们若看见一个三十几岁的人，我们可能会问他有没有儿子，但我们不会问他有没有父亲。人不一定有儿子，但人一定有父亲。从来没有人会问另一个人说，你有没有父亲？只要是人定规有父亲。如果有人问我有没有父亲，那等于在骂我。人虽没有见过我父亲，总当知道我有父亲。甚至我父亲的样子也能揣摩而得，因为他的样子和我差不多。不仅如此，你们看见我的脾气，也大概可以知道我父亲的脾气；因为父亲是儿子的根源，儿子是父亲的表现。

父、子、灵是三一的神，是三个不同的职务、身位。子是这位神从太初走出来了，是这位神显出来了。约翰一章十八节说，“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”子是父的表明，父是子的根源；在永远里是父，表明出来就是子，到了人里面就是灵。有一天神出来了，祂是子让人看见；之后他更进一步成为灵，进到人里面。灵是进入我们里面，与我们联合的那位。作为父，祂是在永远里；作为子，祂显在人类中间；作为灵，祂进到人里面。所以，主耶稣乃是神自己，祂就是神。当祂在地上时，人将祂当神拜，祂接受；人称祂为主，祂没有否认。祂就是神。

主耶稣就是父，主耶稣就是子，主耶稣就是灵；祂在永远里是父，祂在人中间是子，祂在我们里面是灵。近代，许多研究历史的人却说主耶稣是宗教家，是博爱家，是为人类服务的社会学家。这些称呼不是从天上来的，而是从地狱来的；这些称呼不是从耶路撒冷来的，而是从巴比伦来的。主耶稣是太初就有的神，祂道地道地、百分之百是神自己。我们每一个得救的人，都能从心里领会祂是神。我们敬拜祂是神，不仅是因为祂伟大，祂可爱，更是因为祂就是神。祂是创造我们的造物主，我们是祂所创造的受造者；我们敬拜祂，爱祂。远在万古以先，时间以前，在永远、没有起头、我们所无法领会的太初里面，祂就是神，祂就是神自己。除祂以外再没有别神，主耶稣就是神。

摘自「在乎灵不在乎仪文」（二十五），李弟兄著，引用源于福音书房

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