神救恩的中心思想，乃是要将他自己作到人里面

神救恩的中心，不是仅仅重在脱离罪恶，或所谓的上天堂，也不是仅仅重在得见证，许多时候，我们不能作好，也不能行善；就是能作好，能行善，也还是我们这个人作出来的，神没有因此加添在我们里面。所以一切的结果，都不是神进到我们里面发生的果效。这和神的原意大相迳庭。

人总想用坚决的意志，把自己抓牢，错事一点不作，竭力持守自己，尽力规范自己。但人忽略了一个重要的点，就是即使人持守得相当成功，若是神没有进到人里面，在人身上仍然没有神的味道。神救恩的中心思想，乃是他自己要进到人里面，作人的生命、性情；然后从这个生命性情里，生发出一种果效，就是圣灵所结美满的果子。这果子不是人作的，乃是神在人里面生长出来的；是神进到人里面，在人里面运行出来的。如此一来，人的眼光、思想，就都有神的生命、性情调和在里面；不仅神达到了他中心的目的，人也能结出荣耀的果子。

这果子有时表现的是爱，有时表现的是谦卑，有时表现的是节制，有时表现的是温柔，或者是忍耐。表面看，这些美德的果子和人作出来的差不多，然而里面的成分却和人工的完全不同。那个差别之大有如黄金比黄铜。神在人里面活出的爱心，像黄金；人自己作出来的爱心，像黄铜。从颜色来看，出许黄铜能冒充金；但以成分来说，是绝对冒充不得的。

神进到人里面，是要作人的生命、性情；然后再从人里面活出来，就是谦卑、忍耐，就是孝敬父母，这都不是人工作为的。圣经的启示乃是神要在人里面有地位，祂要在人里面运行，使人活出一种生活，有的表现爱，有的表现孝敬，但这些表现都不是人自己作出来的，乃是神在人里面活出来的。这就叫作外面作的不是，里面作的才是。

摘自「在乎灵不在乎仪文」（十四），李弟兄著，引用源于福音书房

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