人的立志与神的救恩

杰里迈亚二章十三节说，“因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”这里说到两件恶事，一件是离弃活水的泉源，另一件是为自己凿出池子。三十二节说，“处女岂能忘记她的妆师呢？新妇岂能忘记她的美衣呢？我的百姓，却忘记了我无数的日子。”这是神对他百姓说的话。诗篇四十三篇四节说，“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。”雅歌一章二至三节：“愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏。”四节：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你；王带我进了内室；我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒；他们爱你是理所当然的。”

接下来到五章十节：“我的良人，白而且红，超乎万人之上。”十六节：“他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。”后面两处经节告诉我们，我们所跟随的主，是超乎万人之上的，并且祂全然可爱。人对神救恩的认识与神原来的思想差距很大；所以关乎神的救恩，人的看法和神的思想完全不同。人对神救恩的看法，在人这边总是想设法作点什么，行点什么；人的作为、修行的企图总难除掉。

事实上，人堕落在罪恶之中时，根本没有定意犯罪；人作恶、犯罪根本不需要定意、努力。但希奇的是，当人一悔改，转向神，人里面就自然兴起一个心思，要从那时起，努力作好，尽力行善；好像这是很自然的一种反应。这个心思就叫他立志，甚至到神面前去祷告：“从前我是无所不为的，现在我悔改了，我已经得救了，我要在神面前定意，从今以后绝不愿再错，从今以后只愿遵行神的旨意。”这就是人的立志，人的心愿。

摘自「在乎灵不在乎仪文」（十），李弟兄著，引用源于福音书房

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