有一次我在旅程中，遇到一位老年人，跑得喘呼呼的上了我坐的那一班长途火车。他深深吸了一口气后，将身上的大行李包放了下来，然后安心的坐下。我正好坐在他旁边，便问他说，“老先生，你信耶稣么？”他说，“我信。”我说，“你得救了么？”他说，“先生，不瞒你说，这我可不知道。”我说，“你的的确确信耶稣么？”他说，“我的确信了。”我说，“你读不读圣经呢？”他说，“我常常读圣经。”我说，“你读过彼前二章二十四节没有？那里说，他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，我们便得了医治。”我问他说，“主耶稣担当了谁的罪？”他说，“主耶稣担当了我的罪。”我说，“你的罪，主耶稣担当了，那么，你得救了没有呢？”他说，“先生，不瞒你说，实在没有得救。”我再说一遍彼前二章二十四节给他听，我问他：“主耶稣在十字架上亲身担当了我们的罪，这个'我们'包不包括你呢？”他说，“包括我”我说，“这样一来，你的罪到哪里去了？”他还是说，“我没有得救。”

火车继续一直向前跑。我再问他：“老先生，彼前二章二十四节怎样说？”他说，“主耶稣担当了我的罪。”我说，“这样一来，你的罪那里去了？”他说，“主耶稣担当了。”我说，“你的罪主耶稣担当了，那你得救了没有呢？”他微怒的说，“你这个人真是啰嗦，我已经告诉你我不知道了。 ”到了一个中途站，我们吃过饭，没事可作，我再去找那位老先生。他气已消，见了我就叫我坐一坐。我说，“老先生，我还是要和你谈这个问题，你到底得救了没有：”他说，“耶稣看我得救，我就得救；耶稣看我不得救，我就不得救。”我说，“老先生，彼前二章二十四节怎么说？”他说，“主耶稣挂在木头上，亲身担当了我的罪。”我说，“主耶稣担当了你的罪没有？”他说，“主耶稣担当了，”我追问说，“那罪还在你身上么？”他不敢说。我忽然想起，他行李包扔在火车上的情形。我就问他：“老先生，你上车时，身上不是有个行李包么？你坐上车后，行李包是不是还背在肩上呢？”他对我说，“当然不是，我在车上干嘛还要扛着呀。”我说，“你为什么不一面搭车，一面扛行李包呢？”这回他真是有点生气了。这时我清楚的对他说，“老先生，你要自己救自己，还是要耶稣救你？你要自己解决自己的罪，还是要耶稣来解决你的罪？”他给我三问四问，问胡涂了。我追问说，“主耶稣挂在木头上，亲身担当了我们的罪，那么你的罪现在在哪里？”他想了想说，“在主耶稣身上。”我说，“那么你得救了没有？”他说，“得救了。”我说，“怎么得救的？”他说，“我的罪已经归给耶稣，因为耶稣替我担当了。”他终于放心的如释重负。

虽然这是一个得救的比方，但你我得救之后，若要享受更多的救恩，原则是一样了。你不能说，我只能担四分之一，四分之三给主担了。我们的主祂要担的话，就是担四分之四，要不担就全数不担。你要搭火车，就无须走路；要走路，就不需搭车。只要我们带着自己的能力，主都帮不上我们的忙。

摘自「在乎灵不在乎仪文」（七），李弟兄著，引用源于福音书房

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