罗马二章二十八至二十九节：“因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼；惟有里面作的，才是犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文；这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。”这两节圣经中，有三个极其关键的表达，也是整本新约里相当重要的原则。首先是外面作的不是，其次是里面作的才是，第三是在乎灵不在乎仪文。弟兄姐妹们，但愿主怜悯我们，让我们对这三件事有清楚的启示。

今天我们虽然得救了，但对主的救恩可能还是认识得不够清楚，不够准确。我们需要把传统基督教遗留在我们里面的，暂时摆在一边。今天一般人对基督教的认识，不外乎规过劝善，基督教是一个正派的宗教；人到基督教去，能改过向善，有益人群。这个在社会上是正当的，也是无可厚非的；但若以圣经的标准来看就不准确。圣经给我们看见，神的救恩临到我们的结果，叫我们光明、良善，叫我们作好。可是，这个光明、良善、作好，却不是从人作出来的。

有一位朋友说，我现在可以受浸了，因为修行得差不多了。以社会的观点来说，这是好的，但我们要认识，这个观念完全不符合圣经的原则。圣经告诉我们，神把救恩赐给我们，我们得着这救恩的结果，是带给我们良善，叫我们光明，使我们作好；但这丝毫是不需要努力、修行和改革的。实在说来，“修行”这两个字在圣经里没有地位，“拯救”在圣经里才有地位。你如果讲修行，对不起，你跑错路了，因为圣经不讲修行；圣经只讲拯救。我不知道你得着的拯救是修行还是救恩，但如果你得着的拯救是努力来的，就不叫救恩，应该叫修行。

摘自「在乎灵不在乎仪文」（一），李弟兄著，引用源于福音书房

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