与李弟兄的问与答 (二)

问：对基督并祂死与复活的异像是突然一次而有的经历，还是在一段时间内逐渐而有的？

答：我们通常很难断定我们今天所看见的到底是突然的启示，还是从我们经历中逐渐得来的。当我们走在一条街上，我们能看见那条街上的东西，因为我们是在看见这些东西的位置上。有一天我们看见了一个东西，另一天我们看见了更多东西。同样的原则，当我们参加召会的聚会时，我们起初看见的可能并不多。但是当我们继续参加聚会并且听讲，我们就一月过一月，一年过一年的逐渐开始有所看见。

我们通常没有突然看见的这种经历。事实上，照我的经历，突然或实时的异像不太有价值。最有价值的异像是在你里面不断建立起来的东西。如果从你得救那一天起，你就建立起一个习惯，整年大、小聚会都参加，这会在你里面构成一个异象，在你里面成为非常稳定的东西。借着聚会，有些东西像种子一样撒在你里面。这些撒在你里面的，累积起来就是你所看见的，就是你的异象。要得着这样的异象，你需要时间。我们不该期望突然的看见关于基督、基督的死与复活的异象。当我们在对主的经历中往前时，我们会逐渐的更有所看见。

主的门徒，特别是彼得，在这事上是很好的实例。在召会历史中，许多圣经教师和学生，想要断定彼得是在何时得救。有好几次，彼得对主有很重要的经历。头一次的经历是当他被他的兄弟安得烈带到主面前时。在这一次，主把他的名字从西门改为彼得，意思就是石头。然而这个经历并没有太多改变彼得，因为不久以后，他就回去打鱼了。后来主到加利利海边，在彼得撒网入海时呼召他。主可能借着路加五章四至十一节所记的神迹吸引了他。他在前一刻还在撒网打鱼，在下一刻就蒙主耶稣呼召，开始跟从主。彼得和其余的门徒跟从主大约三年后，主带他们到该撒利亚腓立比的境内。主问他们：“你们说我是谁？”彼得回答说，“你是基督，是活神的儿子。”这是另一次重要的经历。在这些经历后，彼得甚至当主的面三次否认主。在基督复活那天，天使特别题到要告诉彼得有关主的复活。以后在复活那天晚上，主回来将祂自己吹进门徒里面。

从这些经历中，我们很难断定彼得是何时重生的。彼得在马太十六章十六节宣告耶稣是活神的儿子时，似乎就已经得了重生。不过，在主将祂自己吹进门徒里面后，彼得毫无疑问的得了重生。他早先的经历似乎是累积起来，而总结于约翰二十章二十二节的经历。

原则上，今天在我们身上也是一样。因为我们长期累积了对主的经历，我们可能觉得多年前的经历不像今天这么真实。虽然我们的经历似乎很突然，事实上却是经过多年累积而成的。我们今天所看见的，似乎很突然，过了几年后，会认出来不过是累积过程中的步骤而已。

我们常常似乎没有多少看见或经历，事实上我们有很多的看见和经历而不自知。另一面说，我们常常以为看见了什么，事实上我们所看见和经历的只有一点点。结果我们很容易受骗。最好是只要一天又一天走在生命的路上，不要分析得太多。在这事上，门徒又是很好的例证。彼得和其它门徒多多少少是愚昧无知的跟从主三年半之久。我们很怀疑彼得在那些与主同在的年日中，对于他所看见的事是否很清楚。当他说到基督是活神的儿子时，他似乎很清楚；但后来当人问他主是否纳殿税时，他回答得非常不准确。这暴露出他并不很清楚耶稣是神的儿子，是不必付殿税的。

当主往耶路撒冷去受死时，门徒中间彼此争论谁为大。他们不管主，也不在意主告诉他们，祂要死与复活的话。在过了三年半之后，门徒似乎很少有看见，主在他们身上似乎是浪费时间。甚至连抹大拉的马利亚、耶稣的母亲马利亚、雅各布、和约翰的母亲这样的姊妹们，也似乎比弟兄们看见得更多。虽然这可能是真的，事实上，除了犹大以外，所有的门徒在这些年间都从主有所领受。

我们必须看见，我们花在主身上的任何时间都绝不是浪费。我们所花的时间越多，就学得越多，在我们里面所积蓄的宝贝也越多。所以，我们必须照着好的常例一直追求主。这个常例包括每早晨的晨更、每天照着灵而行、按时参加聚会等。虽然有各样的失败，我们仍然应当遵守这样的常例。在主面前的这种操练，绝不会是浪费。

摘自「生命的经历与长大」第十九章「生命的经历」(二)，李弟兄的交通，引用源于福音书房

相关链接：