我们唱诗歌三百六十六首。

一. 基督虽能千回降生于伯利恒，若未活你心内，救恩仍是无成。

各各他的十架，还不会拯救你；在你里的十架，才有能医治你。

（副）哦！基督的十字架，我接你进我心，

使我脱自己管辖，完全凭主而生存。

二. 人哪！你爱何物，你就变成该物：成神，你若爱神；成尘，你若爱尘；

你出，神就进入；你死，神就生苏；无你，就有基督；无物，就得万物。

三. 你若要得着神，切勿跟从智慧；“爱”是最短路径，使你免去纡回。

你若不为自己寻求什么利益，神的荣耀自己，就要充满了你。

“如何配搭”这个题目，我们从各个不同方面讲过好多次了。我要强调一个点，就是我们过去所说的配搭，不是指我们和上面的配搭，也不是指我们和下面的配搭，乃是指我们和同辈之间平行并排的配搭，也就是和你年龄差不多的人配搭。不一定是属世年龄差不多的人，乃是和你在属灵追求上差不多的人配搭。今天在召会里以及在工作里，有很多很多这种的配搭。

最近这一段时间，我多一点摸大陆的工作。那里最大的需要，就是工作与工作之间，或者说同工与同工之间，如何有真正的配搭。大家都说，与相调同工没有问题，对一年七次也没有问题，但是彼此之间却有很大的问题。“彼此之间”是一个很重要的观念。新约圣经特别有一个希腊字，用来说明这种“彼此互相”的关系。

今天我们要来看两段话。头一段话是在腓立比书第二章。为什么我选这一段话呢？因为这里是讲到主耶稣与父之间平行并排的关系。怎么知道呢？六节上半说，“祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍。”在这一段话里，子的地位是与神同等的。传统的三一神论，乃是父在上面，子是从父而出。这是对的。然而，三一神也是彼此互住、同时共存的，祂们三者是平起平坐、并排的。换句话说，似乎是子顺从父，但又不是下属对上司的顺从。所以，这里不光是顺服的榜样，更是配搭的榜样。

保罗在二章二节说到“要思念相同的事”，又在四章二节说到“我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事”，二者都说到“要思念相同的事”。显然，二章是针对这两位同辈姊妹配搭的情形说的。然而，保罗没有说谁要顺服谁：没有说后进的要顺服先进的，也没有说年幼的要顺服年长的。保罗没有用任何天然的逻辑、观念来劝戒她们；反之，他乃是说“要思念相同的事”，要“思念同一件事”。

我们怎样才能思念相同的事，怎样才能思念同一件事呢？恢复本的注解和生命读经说，这里的“同一件事”是指对基督主观的认识和经历。换句话说，不是我思想你的事，也不是你思想我的事，乃是两人的思念都集中在对基督宝贵的认识和经历上。五节说“你们里面要思念基督耶稣里面所思念的”，保罗在这里摆出基督，要我们以基督耶稣里面所思念的作为我们的思念。

基督耶稣里面所思念的是什么？下面就讲到主耶稣里面所思念的，就是主耶稣的七层降卑：“祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。”（6～8）

余弟兄关于如何配搭的交通