四至五节说，“正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。”你有你的功用，我有我的功用。六至八节说，“照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导；或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心乐意。”换句话说，我们每个人都有恩赐，都要在身体里学习配搭，学习与人合唱。

恩赐是照着所赐给我们的恩典来的。你越享受恩典，就越有恩赐。这与以弗所四章不一样。以弗所四章是恩赐越多，恩典就越多。就好象越是大的器官，养分、血液就越多流到那里。但这里是说，恩赐是根据我们的恩典：我们在生命里享受的恩典越多，就越有恩赐。并且每个人的恩赐都不一样。有的人是申言的，有的人是施舍的、分授的，这是两个很不同的恩赐。

比如在职事站服事，有的人是文官，不能动武；有的人是武官，只能建筑会所，你叫他作文字，叫他讲道，就没有办法。但这些都是身体里的恩赐，我们都要尊重。每个人总会有他那一分的恩赐，我们要看出他那一分的恩赐是什么。你不要说他只会作这些事；他作这些事是他会作的，这就是身体的需要，要把他纳进来，要把他用上去。

虽然每个人的恩赐都不一样，但里面的光景都一样，都需要心思得更新而变化，这是大家共通的平台。比如文官和武官，武官说你们统统是讲道的人，不会作事，要作事就要找我，我才知道怎么作事。他这样讲，就有一个观念：论作事要靠我，我的意见才是对的；聚会怎么聚你来管，买会所怎么买我来管，这是我的长处。文官说好吧，电脑都由你来管，但一说到讲道，那只有我才能够讲。这是我们一般配搭的观念。