第七篇 配搭里人性的美德

素祭不可有酵和蜜

利未记说到献祭的条例，所以我们读利未记，就象读烹饪的食谱一样，不仅列出所需的食材，还详细地明示如何烹调。二章一至十六节说到素祭，其中有四样东西是正面必需的，另有两样东西是反面不可有的。四样积极必需的东西，除了细面之外，还有三种香料，就是油、乳香和盐。两样消极不可有的东西，就是酵和蜜。因为酵和蜜都容易发酵，会腐败食物，所以严禁使用。

配搭中必须除去酵—世界、罪恶、肉体的事及假冒为善

十一节说，“你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。”所以素祭，第一不能搀酵。在圣经中，酵代表罪恶、不好的一面，举凡世界的、罪孽的、败坏的与各样的恶事，都是酵。林前五章七节说，“你们要把旧酵除净，好使你们成为新团。”在旧约，逾越节过后，紧接着就是除酵节，要吃七日的无酵饼，这表征我们必须除去任何看得见的罪，弃绝觉得的罪，并对付显明的罪。(参出十二15 注1)比如在配搭里，你得罪了弟兄或弟兄得罪了你，就需要去认罪、对付；不然，时间久了夜长梦多，就会有难处。

我们的认罪就是清账，一定要常常清账，把账结清，就不会有陈年旧账，配搭也不会有难处。如果你一直记账而不清账，结果记了一大堆烂账，末了就很难再配搭下去。配搭的秘诀，就是不能记老账。我们记忆里不要记太多东西，如果去年前年大前年再前年，一直到二十年以前的旧账通通记得，那就没法配搭了。就如夫妻的关系一样，如果之间有什么事成为伤痕、裂口、破洞，就需要在主面前尽快地对付、清理。否则一直留在那里，就会破坏配搭的甜美与愉快。

此外，我们在配搭的关系上，也要保守纯洁，那些罪恶、肉体的事都必须除去。在世界里，男女的分别与界限很模糊，男的侵犯女的、女的侵犯男的，这是很平常的事，甚至男女不分，男男女女分不清楚。但在配搭里，我们在男女的分别与界限上，一定要特别留意谨慎，尤其是弟兄姊妹调在一起是不可避免的事。要知道，我们惟一能完全敞开的，就是自己的配偶，除此以外，我们不能建立任何感情上的关系。这件事说起来虽然是显而易懂，但还是破坏了好多人。好多弟兄姊妹在服事的时候，因为一天到晚见面，就在这件事上不小心而落入网罗里。

有的是落在肉体的罪恶里，有的是落在情感的罪恶里，这些都是罪恶，是绝对隐藏不了的，迟早都要暴露，一暴露就会败坏人。李弟兄说，我们在事奉里，有两件事是最败坏人的，一是“财”，一是“色”。我们在配搭里，需要彼此守住这个界限。你要找属灵同伴，就要找同性的，不要找异性。如果在这件事上不小心，第一个被破坏的就是自己，然后就是破坏配搭，也负面地影响别人。但凡有这些情感上，甚至肉体上的事发生，整个工作都会受打岔、受亏损。一有这样的事发生，惟一的方法就是停下来，退去。

酵另有一个应用，就是主耶稣要门徒提防“法利赛人的酵”，也就是假冒为善（路十二1）。假冒为善（hypocrisy）也是酵，就是作“两面人”，对某人是一种说辞，对另一个人又是另一种说辞。表面上，这些说辞好象都在为对方着想，其实骨子里是另有企图、另有作用。凡是这种假冒的东西，都要在配搭里除去。卫斯理约翰说过一段格言，是论到同工们之间彼此的约，就是同工彼此之间该有的相处之道与对待的规格。比如，不能在同工背后评论；要说什么，一定要当面说，绝对不能在背后说长道短。就是对的，也不应该背后说，一说就会破坏配搭。

还有，彼此当面谈过的事，不能盼望借由第三者来影响对方；否则，这也是一种的虚假。今天所谓的搞政治，完全就是搞虚假。在官场上，谁最圆滑，谁就平步青云；谁最不圆滑，谁就被淘汰。所以官场上，最重要的就是玩弄虚假的技巧；如果学不会这一套，那是混不下去的。有的人把这些虚假的技巧摆到召会里，应用在配搭里，就成了假冒的人。我们不能说假冒是肉体，但却是搞政治、耍手腕。这在官场上可以让你亨通，在商场上也可以让你亨通，但在召会里是不管用、行不通的。要知道，在召会里有神、有主耶稣！

一面，召会是人与人之间水平的关系；但另一面，召会也是神与人之间垂直的关系。在召会里，有主、有基督、有圣灵。如果你把官场、商场那一套手腕、作风、作法带进召会里，迟早这块石头要砸在自己的脚上！千万不要在召会中作一些假冒的事。以西结书说到四活物，其中“他们的腿是直的，脚掌好象牛犊之蹄，都灿烂如明亮的铜”（一7）。牛犊的腿是直的，不同于人弯曲的腿；牛犊的腿也是分蹄的，有分辨的能力；牛犊的腿灿烂如明亮的铜，就是被主试验、察验，而能发光照亮别人。所以，我们的行事为人必须是正直的，象牛犊的腿，不能有弯曲、假冒的成分。

彼前二章说，“所以要脱去一切的恶毒、和一切的诡诈、并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话，象才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”(1～2)换句话说，我们要先脱去一切的恶毒、诡诈、伪善、嫉妒、毁谤的话，然后才能切慕纯净的话奶。注解说，“这里所提五件消极的事，是按着次序的。恶毒是根，是源头，毁谤的话是表现。诡诈、伪善和嫉妒，乃是从源头到表现逐步往下的发展。”换句话说，这五件消极的事就象五个环，一环扣一环，一环带一环。恶毒是最里面的根，然后生出诡诈，接着生出伪善就是假冒，再从假冒产生嫉妒，末了嫉妒表现出来就是毁谤的话。所以毁谤的话，它的源头是恶毒，中间的转圜就是假冒、伪善的酵。

余弟兄关于如何配搭的交通