在配搭里学功课

我作个小见证。我开始服事李弟兄是一九七八年。七七年，我搬来安那翰没多久，那时候李弟兄还不太认识我。那几年，安那翰召会是由一位很强势的弟兄在带领。因着他有许多长处，所以李弟兄就在很多方面用他。一些人看见李弟兄用他，就以为他是李弟兄的接班人，所以就拍他马屁，唯他马首是瞻，跟着他走。

 

这位弟兄看见这种情形，就教导一种怪异的理论。他说，从神的宝座流出一道水流，这道水流从神流到基督，再从基督流到那灵，从那灵再流到倪柝声，从倪柝声再流到李常受，现在谁联于李常受的就有水流。然后他又说，我就是联于李常受的，你们就要联于我，不要去联李常受，这不管用的。还有，我太太也是联于我的，所以你们姊妹就要联于我太太，这样，你们那条线就搭对了。结果大家都跟着他往那个方向走了。你说，怎么会有这样的理论？

 

那时候，我觉得有负担去职事站帮忙，也去了几次，所以李弟兄需要人帮忙作点事的时候，职事站的弟兄就向李弟兄推荐我去帮忙。李弟兄一听我名字就说，我听说，这个余洁麟不会配搭。推荐我的弟兄一跟我讲这事，我就气得说，究竟是谁讲这些话，我要去找这个人算帐。我说，李弟兄还没有认识我，就先听了这些话，那我一辈子都拿不掉这个坏标签(label)了。第一个印象是最重要，比如你去应征工作，一定是穿最好的，讲你最好的一面，要给人有好的印象。如果第一个印象是错误的印象，一旦种进去就永远除不掉了。

 

一方面我很生气，一方面我也很灰心。我想，既然李弟兄对我有不好的印象，我也没法继续服事了。这件事在我里面，好一阵子都没办法过去。后来，我对主说，我去服事不是服事李弟兄，也不是服事任何人，我是去服事主。我不管谁讲我什么，也不管李弟兄对我有什么印象，我不是为着讨好李弟兄才去服事，我是灵里真觉得应该服事。既然我不能供应众召会，但这分职事可以供应众召会，我就把自己有限的年日、力量都摆进去，能作什么就作什么，也不要人的赞誉，反正也没有了。我就是凭着在主面前的心愿和摆上，开始我在职事站的服事。

 

过没多久，李弟兄找我到他家，帮他把录了音的几句话找出来，然后剪掉它。其实他只要简单交待一句话，或者找谁把它剪掉就行了。我想，他是借这机会来看看余洁麟究竟是谁。从那之后，他开始叫我开车送他到这里到那里。他也不多说什么，只说你送我去。我说，好，我送你，没问题。我感谢主，没有因着批评的话被绊跌，至今还留在这里继续服事。如果我因着那句话被绊跌，今天也不会在这里了。你如果真是一个活在主面前的人，就是李弟兄真误会你，批评的话不是真实的，也不会绊跌你，反而从其中得到生命的帮助。在配搭里，最重要的是，看见主要对付我们这个人。

 

一九八九年，我们从台湾回来，李弟兄要我服事职事站经理一职。在我前任的弟兄曾立规说，不管谁到职事站，都一定要照着职事站的规矩，不能东闯西闯地随便找人、串门子，就算是安那翰的长老来这里，也得守这办公室的规矩。他还拿出职事站建筑的平面图，再三确认职事站所属的范围。那时候，职事站与安那翰会所都在一栋建筑物里，其中四分之三归属职事站，四分之一归属安那翰召会，中间有道墙分隔开来，这是李弟兄所厘定的。所以，不能随便乱闯，意思是不要随便过这一道墙。其实更达意的说法是，不要把两边的立场混在一起：属于职事站的，就在办公室的管理之下；属于安那翰召会的，就在安那翰长老的治理之下。

 

有一次，职事站服事的人不知道因着什么事，过到安那翰召会那一边，结果安那翰长老大发雷霆，就说要对付这个侵犯者。这事就传到李弟兄耳中，也传到我的耳中。我听了，里面很不以为然，于是我跟李弟兄说，这话讲得不妥当嘛！意思就是，李弟兄你去责备责备他。李弟兄说，不要说话，不要出声。我说，好，你说不说就不说。我想，如果是前任的那位弟兄，早就大作文章、炮轰他了。后来过了一阵子，可能是几个月或一年，全时间训练开始了，就用活动屏风隔出空间作餐厅，然后训练学员就在屏风的这边用餐，屏风的后边就属安那翰召会。

 

以前，两边为了互不侵犯，总是关上那道墙的门；加上召会那边也常抱怨我们这边的人越过界，所以就更关住那扇门。可能是活动屏风的关系，有一天那边说，不可关住那扇门，要开着。我心想，好啊！机会来了，上一次你说楚河汉界要分清楚，职事站的人走过去，你大发雷霆，现在呢？你说这扇门不要关，我非拿出原则与你理论不可。我就到李弟兄那里据理力争，结果李弟兄说，不要有争议(issue)。我说，这还有公理啊？我这话的意思，就是说事态已经严重到足以将人绊跌了。我就想到，倪弟兄见证他与王载弟兄争吵，之后去找和受恩教士评理，和受恩却对他说，要作羔羊的跟从者，不要讲理由。就这一句话，倪弟兄无话可说，作羔羊的跟从者还有什么可说的？

 

我很少说这些事，说给你们听是要大家都学功课。如果同工与同工之间，弟兄与弟兄之间，配搭与配搭之间，都能这样学功课，就不会有难处。在大陆没有难处，在海外也没有难处。虽然人越大越不能受气，越老越咽不下气。但无论如何，今天我们服事主，要振作往积极面去，不要看消极面，不要因着人批评你一两句，就不服事了。这就是倪弟兄在“不要被绊跌”这篇信息里所交通的，要学习借着主的十字架而不被绊跌。其实主耶稣所受的对待、评判是最不合理、最没有理由的了。

 

八四年，李弟兄去台湾。那时候，我觉得需要有人服事李弟兄，我就跟着他去，并没有别的想法。八六年六、七月，李弟兄在安那翰夏季训练之后，邀请几位弟兄与他同去台湾，作实验走新路，结果他们不去。我因着在他身旁，所以八六年七、八月要开始全时间训练时，他对我说，你去办训练吧。那年训练一开始，不光是台湾，全球、全世界都热起来，都要来参加李弟兄的训练。但是李弟兄一周才出现一、两次，其余时间就放给我们弟兄们去作。我们也没有经验，就是听李弟兄怎么说，我们就怎么作。后来，话就来了，说李弟兄为什么安排余洁麟办训练，他刚服事没多久，也没作过长老等等。我是人，不是木头，听了这话当然不舒服。

 

事情过了二十年，说说当时的情形应该没关系。那时候，这边的弟兄不认同我，台湾那边也不一定认同。当然，大家对李弟兄都没有问题，但对李弟兄下面的人又是另一种看法。我们也知道自己有多少斤两，绝不会作越过线的事。但批评的声音却说，他们是美国来的，不是我们本地的，我们要建立自己本地的训练。其实这种思想、说法都不属于新造。我们都在主的身体里，到哪里就摆在哪里，都在一个职事底下服事，并没有外地或本地的想法。但人的心是肉作的，对这种情形，对这些话，不会没有感觉。

 

过了一两年，风暴就来了。开头不敢骂李弟兄，所以就把箭头指到全时间训练中心，说训练中心又穿制服，又带名牌，又要守卫，毕业典礼又摇旗呐喊。其实我在训练中心服事，不过就是执行李弟兄的交通罢了，没有一件事是我想出来的。到八八年，风暴就闹得很厉害，甚至李弟兄在安那翰都开不了特会，结果到巴沙迪那（Pasadena）开特会。有个同工就找我交通说，我们现在是下棋，最重要的就是弃卒保车，保住将帅，牺牲其他的士、车、马、卒。他说，别人这样批评，你就通通承担下来，出面说，“全都是我的错，都是我搞出这些东西，搞得乌烟漳气、满城风雨。”

 

其实他的意思就是说，风暴都是你们这班下面的人招惹出来的，我们对李弟兄没有问题，是你们这班年轻人不够有经验，搞得风风雨雨。这话我听得懂。我说，没有问题。我开始服事李弟兄时，心里就立定心志，如果有一天，有子弹打到李弟兄身上，我就用身体去挡。所以，巴沙迪那特会结束，回台北之后，我就跟李弟兄说，李弟兄，我写好一封信，承认这一两年全时间训练，有什么错是我要负责的，我准备把它公开。李弟兄把手挥一挥说，算了吧，讲都不要讲。从一面来说，我是满得安慰，因为李弟兄挺我；但从另一面来说，我真是哑吧吃黄莲，有苦说不出。因为那个同工就以为我胆怯，不敢把事情担起来，自己砸了锅还把责任推给李弟兄。

 

我是想担，但李弟兄又说不要。结果我只能哑口莫辩，连说这事是我的错，都不能讲。那好，不讲就不讲。在人面前，我就成为一个犯了错又不肯认错的人，连这个罪名我都得承担，没有问题。现在讲起来好象很坦坦荡荡，其实那时候不是这样，里面可是满了很多怨气。怎么同工会这样说？难道你们不知道这些事不是我搞的，我只是执行李弟兄的带领，说什么要保住将帅、牺牲车卒，这是什么意思？我说这些事，就是要给你们看见，如果你是因着人事物而被绊跌，实在有太多人事物能叫你绊跌。即便你是在李弟兄身边服事，也会有很多人事物把你绊跌。我就听见有人说，李弟兄是这样的态度，我不服事了！其实我们服事就是去作事，不需要多说什么。

 

已过感恩节特会最后一篇信息里，我就念《异象的高峰与基督身体的实际》一书里的最后一段话。这是九四年李弟兄对台湾同工们的交通，他说，我们在工作上只有劳苦，不要居功，也不要有野心。有时候，我说这没有道理，要去跟李弟兄讨个公道。结果我跟他讲了之后，他说，我从小踢足球，我不讲话，就是把球踢到龙门里，就这么多了。球没有踢进龙门，你讲一大堆话都是废话；你把球踢进龙门，事已经作成，也无需再说什么了。他说，你们现在学习作工，就是要把球投到篮里面，就那么多了。投不进去，不要讲理由；投进去了，也不要邀功，就那么多了。

 

哦，这功课不太容易学啊！有的弟兄说，李弟兄对付我，就是李弟兄爱我，所以特别对付我。如果你真是接受李弟兄的对付，或者说，你真是接受主的对付，你真是受了对付，是不会说好说歹的。你一说出来，就表示你没有真受对付。有的人在主的手中被打一下，就喊十次，那有什么意思？好象全天下的人都应该知道似的。我今天说这些，不是为着表白自己，乃是为着帮助你们。哦，主耶稣，求主宝血遮盖。

余弟兄关于如何配搭的交通