只知供应生命，不批评论断

我们应该在目标上同心合一，但不在外面作法上要求一致，这二者要有平衡，要分清楚那个界限。我们说要一致，要一个步调、一个声音，都是指在目标上的一。如果我们把这个原则应用到配搭上，就是我们的配搭需要在目标上一致，但在作法上千万不可要求，这是第一点。既然不要求了，就不会有批评，这是第二点。批评在配搭里是最要不得的，批评一来，甜美就没了，信任也了了。夫妻也是这样，你对别人批评你的丈夫或你的妻子，批评的话一出来，你这婚姻就完了。为此，我们要祷告主，求主怜悯我们，保守我们的口千万不要犯罪，不要说批评、论断的话。

 

批评的话一出口，就象泼出去的水一样是收不回的，我们都要蒙主怜悯作个不批评别人的人。今天在好些地方，同一处召会却有好几班人，都声称是为着职事，为着这时代的职事，但彼此却互相批评、指责，无法相容。这一班批评那一班不够跟随职事，那一班批评这一班太过死板。简单地说，这就是不能容忍与你不同的人。我们一定要容忍那些与我们不同的人，然后才有广大的心胸，不去论断别人。你能指出别人的错，这不叫本事，凡堕落亚当天性的人都会作。但你如果不指出别人的错，反倒帮助别人往前，这才是本事。

 

你到一个地方服事或配搭，能把所有消极的东西都看出来，就很本事了么？这不叫什么本事。如果你能够看不见，或者看得见又不去看，或者看得见但不去批评，却把弟兄们带往积极里去，那才叫本事。最不值钱的话就是分析的话。你说，这是分析，不是批评；其实分析与批评有什么不一样？分析就是批评。我看见李弟兄在好多情形里，他不说话。他不说话不是说他看不见，他是看见了，但不以置评。很多时候弟兄们问他，怎么样啊？他回答，“嗯，很好，很好。”其实他心里有数，说了也没有用。一个属灵人真学了功课，他只知道供应生命，并不批评、论断。

 

我们在台湾开始全时间训练时，因着训练要求标准要高、要作的紧，所以每个人都受对付，使命地把短缺都点出来。但搞来搞去，我就看见，那是摩西的职事。摩西的职事是定罪的职事，叫人死；灵的职事是生命的职事，叫人活。摩西的职事就是点出你的错，这错那错，这不对那不对。我也点过很多人的错，还骂得振振有词，好象蛮用灵的。但骂完之后，我就觉得，这样作好象摩西，拿着两块法版，带着十诫，从山上下来。这是给人生命？还是给人律法？现在不是说我对改正人没有兴趣，乃是看见一个人真正有改变，是当他摸着了主，所以我是尽我所能地帮助人去摸着主。

不被别人的批评得罪

最后一点是，我们一面不要批评人；一面也不要被别人的批评得罪。我们不要作批评人的人，然而批评的话是到处都有，所以我们也不要被批评的事得罪、绊跌。可能你听见一些批评的话，说你这样那样，之后你这个人就落下去了。你说，怎么在召会里还有这样不公平的事？天啊，公道在哪里？你可能因着那个批评就被绊跌了，二十年都转不出来，那何必呢？结果受亏损的不是别人，而是你自己。批评的事是少不了的，也是难免的。如果你是活在召会里、在工作里、在事奉里、在配搭里，你能作一个完全没有人批评的人么？除非你是圣人，或者你是死人。

 

有的批评是对的，有的批评是不对的，但无论是对的或是错的，你都不要因此而被绊跌。当然，能够谦虚地接受所有的批评，这是很好；但事实上，在召会里也有很多批评是不真实的。如果是这样，你怎么反应呢？你是怪那些批评的人？或者你借这机会在主面前学功课？

余弟兄关于如何配搭的交通