要容忍不同

林前十二章说到，“身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。……若全身是眼，听觉在那里？若全身是听觉，嗅觉在那里？但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。若都是一个肢体，身体在那里？”(12～27)如果我们在灵里读这一段论到基督身体的话，就会看见保罗主要的意思，乃是不要盼望每个肢体都一样；不要盼望个个肢体都是眼，或都是手，或都是头。哪里都是眼？都是手？都是头？换句话说，就是不要要求人人都一致，这是配搭上很大很大的难处。每个人都有他自己的X-Y-Z 座标；如果我们用自己的座标来衡量别人，肯定会有相当的差距。更何况我们个人的座标并不是绝对、标准的座标！我们都要知道，绝对、标准的座标乃是主耶稣、圣经。

 

在我们亚当的性格里有一个难处，就是不能容忍不同。“不同”乃是一件很痛苦的事。配搭与婚姻很相似，所以我们常用婚姻作比喻，其实婚姻生活一大部分就是容忍不同。神造每个人，原本就不一样，不能要求人人都一样，所以需要容忍不同。马可九章四十节说，“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”换句话说，只要不抵挡我们，就是帮助我们，所以不用要求都和我们一样。然而马太十二章三十节说，“不与我相和的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”这话好象很狭窄，一定要和我们完全是一，不然就是敌人。这两处经节的讲法好象相互矛盾，但注解说，这两处经节并不抵触，二者都是出自奴仆救主的口，且可视为格言。

 

在目标上同心合一，在作法上包容不同

马可九章说到，在实行上外面的一致，我们应当包容不同的信徒；也就是说，作法上与我们不同或是形式、方式不一样，这无关紧要，并不一定要一致。比如有人是早上洗澡，有人是晚上洗澡；有人是喜欢开窗睡觉，有人是喜欢关窗睡觉，这是外面的作法，不需要一致。马太十二章是说到，在目标上里面的合一，我们应当严格地要求一致；也就是说，如果我们的目标不一样，就是负不同的轭，好比两头牛在一起负轭，就一定要同负一轭，不能负不同的轭。所以，目标不能不一样，但作法不一定要一致。我们需要把这二节经文的用法理清楚。

 

但问题是我们常把这两节混在一起，走极端的路。有的人认为，我们应该海纳百川、五湖四海皆兄弟，所以目标不一致的也可以拉进来。另有人认为，我们应该一统天下，连实行、作法也要一致。如果什么都要一致，就会产生配搭的难处。所以，我们无论是同工或是书房里配搭的弟兄姊妹都要谨慎，切莫要求别人的作法都跟你一样；你一要求别人都跟你一样，就会出问题。反之，我们要学习容忍那些作法不同的人。我们乃是在目标上要求一致，但在作法上需要给人有自由、有空间。如果我们能守住这个原则，就不会有太多的难处。但是要守住这个原则，心就要被扩大。作长老的，如果心不被扩大，就很危险，很容易排挤异己，甚至以为作法稍有不同，就是不同心。

余弟兄关于如何配搭的交通