在神眼中，顺从的价值比其他一切都高

所以，在神眼中，顺从的价值比其他一切都高。如果把这件事应用到实际的配搭里，可以说，与其作一千件事但里面不顺服，倒不如一件都不作但里面是顺服的。或者，你说“阿们”，可能比你带一千个人得救更讨主喜悦。马太七章说，当那日，许多人对主说，“主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？”但主却说，“我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。”（22～23）接着主又说，要把房子盖在磐石上，不要盖在沙土上，雨淋、河冲、风吹，房子总不倒塌。（24～27）磐石是什么？就是父的旨意。可以说，这一整段的圣经节全都与父的旨意有关。

 

换句话说，如果你不在神的旨意里，不对神说阿们，却自己去赶鬼、行异能，作一切的事；你以为一生算是作了有意义、有价值的事，问心无愧、对得起主了。岂不知那只是你自己的工作，并不是神的旨意！或者，你希望在见主以前，写二十本书，带二千人得救，但若不是盖造在磐石上，一经雨淋、河冲、风吹就都荡然无存了。雨来自神，水来自人，风来自撒但，这三方面的冲击一来，所有的工作都要被试验并揭露，是不是立基在磐石上？可能你摆了五年十年的心血在服事上，但有一天，环境来了，逼迫来了，就受不了了。因为你的服事是立基在你的热心上，是凭着一腔热血。所以，环境一不对，配搭一不顺，雨淋、河冲、风吹一来，房子就倒塌，而且倒塌得很大。

 

我看过有些人，前一阵子还服事得很火热，过一阵子连聚会都见不到面。为什么？因为他火热是凭着自己的热心，并不是立基在父的旨意上；所以风吹、雨淋、河冲一来，不仅服事没了，连人也不见了。但是那盖造在磐石上的，就是立基在主的旨意上，却总不倒塌。所以在配搭里，第一个基本的功课，就是要认识神的手；然后，要对神的旨意说阿们。正如旧约里撒母耳说的，“听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油。”（撒上十五22）听从、听命就是对父的旨意说阿们。所以，顺服父的旨意，这是最美、最讨神喜悦，胜过献上千只牛、万只羊。

 

我们的意志要与主的意志合而为一

我们要顺从神的旨意，对神的旨意说阿们，这是“学”来的，是需要经过学习的。就如希伯来五章说，“基督在肉身的日子，强烈地哭号……他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”（7～8）倪弟兄说，他被王载对付到一个地步，每一周都要上山去哭，就这样慢慢学了顺从的功课。也因着学习顺从，他看见，神的旨意比他的工作成功与否更重要。你想，主耶稣在肉身的时候，是强烈地哭号，流泪恳求父免去受死的苦，何况我们？有时候在配搭里，神把你摆在一个环境，那真是要强烈地哭号，流泪恳求主，“主啊，救我脱离这个情形，我不愿意再留在这个环境里，我不愿意再看见这些人了。”

 

你有没有这样的经历？就是这样才学了顺从的功课。其实我们最把持、最在意的，不是我们的身外之物，比如钱财、衣食住行等，或是到穷困落后的国家，为主吃苦受罪。这些都是外面的事，要不了我们的命；真正要我们命的，就是摸我们的拣选。我们的拣选是联于我们的意志，也就是联于我们这个人。主对付我们，不光是对付我们的心思、情感，最主要的是对付我们的意志。意志是在意愿里。如果一个人的意愿被打碎了，就是他的意志被打碎了。其实人的己最大的彰显，乃是在他的意志里，不是在他的情感里。

 

马太十六章二十四节主对门徒说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”这里说到否认“己”。接着二十五节说“因为凡要救自己魂生命的”；在希腊文里，“要”字和“意志”是同一个字根。但凡你有所“要”，这就是你的意愿，你的命根。这个意愿其实就是你的“己”的表现。“因为凡要救自己魂生命的，要丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。”什么是“为我丧失自己魂生命”？就是为主丧失那个“要”的意愿。

 

换句话说，当我们说“主啊，我不‘要’，我不再‘要’，我没有‘要’了”，这时候，我们就要得着魂生命。所以我们说，不要有自己的拣选，其实就是在摸我们的意志，摸我们这个人，也就是摸我们的自我，我们的己。主在环境上安排我们的配搭，或是我们服事的环境，其实真正的目的是要对付我们的魂生命。所以，我们学习服事主，一面来说不光学习被主建立，更是学习被主拆毁，就是否定我的意愿，否定我的“要”，使我的意志与主的意志合而为一。

余弟兄关于如何配搭的交通