神是一切问题的解答

林前十二章十八节说，“但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。”“神”就是最终极的理由，是理由中的理由。惟一的理由就是神自己，神就是一切的解答。你如果能接受这个理由，大半的问题就解决了；你不能接受“神”这个解答，其实就是不能接受神自己！世人常说，环境磨练人。其实环境只能叫人更刚硬，并不能磨练人。但是，如果你能在环境中看见神的手，并服在神大能的手下（彼前五6），向神说“阿们”，那么你的婚姻、你的配搭就不会有问题。正如诗篇三十九篇九节所说的，“因为这是你所作的，我就闭口不语。”

 

马太十九章三至八节，法利赛人试诱主耶稣说，“人因任何缘故，都可以休妻么？”主说，“神所配偶的，人不可分开。”法利赛人又问，“摩西为什么吩咐给妻子休书，并休她呢？”主说，“摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，从起初并不是这样。”从前是发生家庭暴力，才准夫妻离婚；现在只要性格不合（incompatibility），就可以到法院办理离婚。但是你到天上的法庭，主说，“神所配偶的，人不可以分开。”这就是天上法官的理由和判决。你抱怨，为什么给我这样一个配搭？主说“神所配偶的”。主耶稣虽是全能的神，却是“因所受的苦难学了顺从”（来五8）。连神自己来作人的时候，都要学顺服的功课，何况我们？我们也要“因所受的苦难学了顺从”。

 

今天早晨我很享受诗歌二百九十三首，我们唱一唱：

一. 求你拣选我道路，我主，为我拣选，

   我无自己的羡慕，我要你的意念；

   你所命定的前途，无论何等困难，

   我要甘心的顺服，来寻你的喜欢。

   （副）求你握住我的手，你知我的软弱；

   否则我只能忧愁，不知如何生活。

   你若握住我的手，不问你是拣选

   何种道路和时候，我心都觉甘甜。

二. 不问平坦与崎岖，只要是你拣选，

   就是我所最心许，别的不合意愿；

   我是不敢自作主，你许，我也不要，

   求你拣选我道路，我要听你遣调。

三. 我的时候在你手，不论或快或慢，

   照你喜悦来画筹，我无自己喜欢；

   你若定我须忍耐 许多日日年年，

   我就不愿早无碍，一切就早改变。

四. 主，我余生的小杯，求你随意倾注，

   或是喜乐或伤悲，求你随意作主；

   一切痛苦都甘甜，若知是你意思，

   一切享受成可厌，若非你所恩赐。

五. 求你为我来拣选，健康或是疾病，

   或是笑容或泪眼，美名或是恶名；

   不论事情大或小，拣选？我是不要，

   不要自己的感觉，只要你的荣耀。

满足并安息于父的旨意

当主握着我们的手，我们失去自己的拣选时，我们的心就觉得甘甜。这就是主在马太十一章三十节所说的，“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”注解说，主的轭就是神的旨意，不是艰难、严酷、尖锐、痛苦的；祂的担子就是将父旨意实行出来的工作，不是沉重的。这个轭─十字架，不是外面的受苦，它乃是一个模子。就象牛要开始学耕地，牠要有个轭放在脖子上，叫牠不能乱走。在这一段之前，主说“父啊，天地的主，我颂扬你”（十一25）。主是在什么情况之下对父发出这样的颂扬？乃是当祂在伯赛大、迦百农行了异能而被弃绝的时候。

 

我们在服事上，有时候是越付出，越没有收获，越被冷眼相待；越爱，越不被爱；越体贴，越不被欣赏。如果大家都是铁将军，彼此刚硬冰冷，互不往来，那倒还好。但如果我们付出了爱和关怀，却换得冷眼以报，那就很难受了，就很容易发怨言、责怪人。但主耶稣在这种被弃绝的环境里，却一直与父交通，因为二十五节说“那时，耶稣回答说，父啊”。可见，主是一直与父交通，而不是向父申冤。换句话说，在这样消极的环境里，祂是一直与父交谈，谈到一个地步，祂颂扬父。注解说，主以颂扬承认父完成祂经纶的路；祂不求工作的亨通，也不在意人对祂的了解和欢迎，只满足并安息于父的旨意。

 

二十六节主说，“父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。”这给我们看见，主完全承认父的道路并顺从父的安排。如果我们在配搭里象主一样说这句话，那么很多问题就能迎刃而解，很多怨气也能烟消云散。然后二十八节主说，“凡劳苦担重担的，可以到我这里来。”我们可以把“劳苦担重担”应用在为着神的旨意、工作和事业上，就如主耶稣行异能一样。当你工作没有结果，或被泼冷水，或被捅一刀，象主一样被人弃绝的时候，如果不是活在神面前，不是接受父的美意，就很容易“劳苦担重担”。所以主说，“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。”

 

然后二十九节祂说，“我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学(learn from Me)，你们魂里就必得安息。”注解说，“柔和，意即不抵抗任何的反对。谦卑，意即不重看自己。在一切的敌对中，主是柔和的；在一切弃绝里，祂心里是谦卑的。”我们都是人顶我一句，我也回顶一句，就算不正面顶，至少也给一点颜色、一点暗示，虽不是硬功，软功也算是顶。“顶”就是不柔和。或者你被人弃绝、被人轻看时，你说，我有我的面子、我的历史、我的背景、我的尊严，这就是不谦卑。“尊严”就是重看自己；如果没有尊严，那就是谦卑了。

余弟兄关于如何配搭的交通