第三篇 脱去旧人，穿上新人

作事的魂生命要去掉，作事的器官要留下

所以，不光在台上讲道的人要全才，其他服事的人也要全才。“全才”就是所有的木、草、禾秸都要被对付掉，凡是不属于复活的、不属于新造的都要被对付掉，不然梁木里面就会有虫。我这些交通是要杀梁木里的虫，把大虫小虫都抓出来，治死它。从简单一面来说，配搭就是不要多发表意见；从深奥一面来说，配搭就是要把我们整个天然旧造全都除掉。今天我们不烧毁木、草、禾秸，将来主来了还是要烧毁。主今天乃是借着配搭来烧毁我们的天然、旧造，这是我们在这里配搭服事最大的价值，乃是减。如果你的天然旧造全被减掉，你就是最快乐的人，因为不再有缠累了。如果你被剥夺到完全无己，你就是最富有的人，因为没有人再剥夺什么了。今天我们能有分于配搭服事，乃是主恩待我们。最被恩待的人，就是最被剥夺的人。

我们作事的魂生命要去掉，作事的器官要留下。李弟兄说，旧人要被毁坏，新人要天天更新。林后四章十六节注1 说，“外面的人是以我们的身体为其器官，以我们的魂为其生命和人位；里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位，以我们更新的魂为其器官。”应用到实行上来说，就是旧人是以作风或作法为其生命和人位，需要天天被毁坏，但新人是以作风或作法为其器官、工具，需要被更新。换句话说，你还是照常作事，但你天然的生命要被毁坏，不再作人位，乃是作器官、器皿。所以，你被批评、否定的时候，你不会觉得受伤，不会觉得过不去，或者坚持不了就不干了。

倪弟兄、李弟兄都是满有能力的人，也很有作风，但他们的确是被破碎的人。李弟兄受自己孩子的破碎，也受同工的破碎，所以他与任何人都可以配搭。我不光是属灵短他一半，年龄也短他一半，但是他和我配搭却没有问题。姊妹们服事很容易有心病，其实就是以弗所五章的斑点、皱纹。它不是罪，所以不是用血来洗涤，血洗不了心病。心病需要爱里的洗涤，需要生命的洗涤。所以约翰十三章说主耶稣用水洗门徒的脚，五节注1 说，水象征圣灵、话、生命。我们需要用这三样东西来洗心病。我今天与你们交通，就是用水来洗你们，给你们洗洗脚。我的水不会太烫。

C 姊妹：如何区分积极进取和争竞？

这很难区分。别人作得好，你应该跟着他。你要有一个雄心，也能够作得好。如果你没有这个心，怎么求上进呢？别人人数加增，你说那是他的事。好象你不争竞，其实你不是不争竞，你是在里面争竞。真正不争竞、不嫉妒的人不是很多。所以李弟兄说，我们要经常呼求主名，祷读主话。这句话虽然很简单，但却是经验之谈。争竞、天然、个性，就是“我”。“我”是天天在活，要“我”不活，要怎么作呢？只有一种方法，就是换一种生活，就是一种不住祷告的生活。

什么时候你发现“我”在活的时候，你就呼求主的名。主能够作，但也需要人的配合，就是你发现“我”在活的时候，你要定罪它，那就蒙一半的拯救了。然而最大的难处是，人在这种情形里，往往不知不觉，也不肯定罪它。如果你定罪它，你就会呼求主名，不赞成、不同意那种光景，也不站在那一边，你会求主赦免、拯救。所以你一天活着，就需要呼求主名，否则你没办法脱离肉体。李弟兄说，肉体的好处，就是天天逼着你转到灵里，直到被提。

有些同工没有看见“我”不是长处、优点，乃是弱点、绊脚石，就以为理由站得住脚，造反有理，洋洋得意。其实理由得胜了，就是最危险的时候。看不见这个，就很难办。所以经常被人捧不是一件好事。有一次我对一位弟兄说，“弟兄，你不要去找那些捧你的人，他们越捧你，对你越没有好处。如果有人是左一刀、右一刀的把你捅死了，反而对你有益。你跑到一班人当中，大家都捧你，对你有什么好处呢？”

G 姊妹：每个人都有长处和短处，但圣经只叫我们看别人的长处？

是的。如果我们从配搭的眼光来读哥林多前书，可以读出里面很多的亮光。除了林前三章之外，还有林前十二章，也说到许多关于配搭的点。其中一点就是，要彼此欣赏。譬如说，大家对吃的观点不一样，有的认为辣椒要多放一点，红一点；有的认为辣椒要少吃一点，不要那么红。不要以为这是小事，有个地方就因着这个分成两批人。当然这里面有天然的问题，有肉体的问题，有意见的问题，有妒忌的问题。但除了这些消极的问题以外，还有另一个点，就是神造各人的长处是不一样的；也就是林前十二章所说的，身体有许多的肢体。消极的是，木、草、禾秸要除掉；积极的是，各自作肢体。在身体里，有的人是眼睛，有的人是脚，有的人是头。作眼睛的不要妒忌作头的，或者妒忌作口的。这是配搭的另一面，就是要欣赏别人。

余弟兄关于如何配搭的交通