第二篇 建造乃是神人相调

我们上周交通到，配搭不光是外面的技术问题，配搭其实就是建造。今天，因着李弟兄讲建造讲了几十年，越讲越深入，所以我们一讲到建造，就很容易领会为我们与神之间的建造，其实李弟兄他开头讲建造的负担，乃是讲我们彼此之间的建造。我们之间彼此的

建造，就是石头与石头之间的建造，这是神所要达到的。神不要我们作单独的基督徒，祂乃是要各个活石被建造，但是活石凭着自己没办法建造，所以真正的建造乃是神人相调。因这缘故，李弟兄到后期讲建造的信息，乃是讲建造到神里面，讲新耶路撒冷的建造就是神人相调的建造。

两面的建造

我们今天都要有这个异象，就是看见主今天在宇宙中所要作的工作，乃是要把神建造到人里面，把人建造到神里面，也就是我们与神之间的建造。然而这是第二层的建造，第一层的建造是我们彼此之间的建造，这才是李弟兄开头讲建造的负担。但是我们要达到彼此之间的建造，就必须被建造到神里面。如果我们不建造到神里面，我们就没有办法彼此被建造，所以需要有这两面的建造。今天如果有人说，建造不光是我加你加他，建造乃是我们与神的建造，这是对的。但这也只能说对了一半，因为真正的建造乃是我们建造到神里面，结果必然是我们能够彼此建造。

如果我们是被建造到神里面，结果我们却不能跟别人调在一起，不能跟别人配在一起，也不能跟别人配搭，那么我们被建造到神里面就有问题。所以，我们彼此的建造就是我们与神建造的初步和入门，也可以说，我们彼此的建造就是我们与神建造的结果。如果我们不是在神里面建造，我们就不可能彼此建造，也就没有建造的结果；反之，如果我们是在神里面被建造，但我们彼此之间却无法建造，那就是说我们与神的建造没有显出结果。所以，我们要彼此被建造，就一定要有神无我，“我”要被减到没有，要被消灭为零。

配搭暴露我们的所是

当我们在配搭里，学习配搭的时候，真正的功课乃是我们的所是一点一点的被暴露，一直被暴露出来，借着暴露来枯干、朽坏它，榨尽它本身的生命，到一个地步你就看见，真正的配搭不是靠我们自己的本事、干才和美德。本事和干才是最外面的，内里深层的就是我们的美德。在配搭里，有时美德是一个很大的拦阻。我举个例，以前有位弟兄在闹事的时候，他说他是讲真话，他是不转弯、正直、勇敢地指出人的错误。我要问，这是不是美德？按人来说，坦率直言、不避讳隐瞒、有勇有胆，这些都是美德，但一摆在配搭里，就成为他最大的绊脚石。

另一位闹事的弟兄跟人说，他就象一个小皮球，你越拍打他，他就越弹得高，所以不要惹他。你说，这算是美德呢，还是恶性？从某方面来说，这代表一个人有骨气，不轻易就范，不随波逐流，可以算是美德。但从另一面来说，这是个恶性。比如你管教一个孩子，他却象皮球一样反弹、不受教，那就是恶性在作祟。所以，我们需要借着配搭来暴露它，进而枯毁、朽坏、除掉它。

本事是外在的，就是你会不会写文章，会不会讲道等等；美德是内在的，就是你这个人的性格。你如果问那两位闹事的弟兄，他们可能会坦承很欣赏自己的性格，但这些性格也成为他们配搭的绊脚石，只能别人和他们配搭，他们却不能和别人配搭。他们只能独唱，却无法合唱。他们只能走第一线，却不能走第二线。有的人在世界上作领袖作得很好，但是来到召会里就没法用得上。事实上，世界和召会刚好相反。你要在世界里出头，就要很强势；你不够强势，就没办法出人头地。在事业上、在学校也是这样。但是这种在世界上作领袖的性格，一摆到召会里，就很难与人配搭。宁录是典型的代表，他是上古第一个英雄人物，代表巴比伦的原则。

余弟兄关于如何配搭的交通