在我们所信的事中有一件是顶高的，就是『在基督里』这件事。新约的教训，说到神救人所达到的地位，没有比『在基督里』的地位更高的。罪得赦免，是在基督里；得以称义，是在基督里；成为圣洁，是在基督里；一切属灵的福气，都是在基督里；无论甚么，都是在基督里。在基督里，是比任何恩典都高的。神所给我们的一切，都是在基督里。现在的大问题，就是怎样得以在基督里呢？

戴德生先生，起先思慕得胜的生活，他也知道甚么都是在基督里，他就一直挣扎要住在基督里，但是却作不到，好像一直从基督里落出来似的。等到有一天神给他一个启示，叫他看见他已经在基督里了。他的需要并不是要求如何才得以在基督里。他是个重生的人，所以他已经在基督里了。他的需要就是安息在这个事实上就好了，这就是住在基督里的意思。他已经在基督里了，他是没法『更在』基督里的。他就是这样得胜了。这就是信心的门。他是进了这门。这样进门之后，他后来才能够一天过一天一直抓住这事实，用信心的态度一直倚靠神。不然，他虽然也能倚靠，但是他的倚靠并没有效力。

『在基督里』这几个字虽然是顶小的，但是这句话后面的真理真大，大到不可测量，大到不能再大了。以弗所一章三节说，神『在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气』，所有的福气，都是在基督里。既然在基督里的福气有这么多，为甚么许多人好像都相信了，却有得不着的呢？这就是因为他们不知道信心是有两方面。要有信心的行为，也要有信心的态度。许多人信是信了，但他们只有信心的态度，却没有信心的行为。换句话说，他们并没有一次专一的、过关似的，相信了神的事实。他们误会以为信心的态度就是信心。如果他们过了信心的关，就当他们持着信心的态度的时候，他们要经历许多在基督里的福气。这是不是说，过关的那一天，都得着了呢？当然都得着。但是，有没有都经历到，是另一问题。我们进到一个花园里，所有的都看见了，但不一定把花园里的路都走过。进去了，若能凭着『都是我的』去支取，就所有的都是我的了。先是进门，后是走路。

摘自「属灵生命的长进」之第一篇 ：「门与路」（三），倪弟兄著，引用源于福音书房