今天的基督徒，有许多争执。有一派的人，专门注重过关；有一派的人，专门注重进步。有的人以为进门了，就是了不得的经历；有的人以为不必进门，就是这样一直走路。一直走顶长的路，这是进步，但是，没有明显的分别。这两等的基督徒，都是有所偏向的。我们要知道，一面该过关，一面也该走路；一面该走路，一面也该过关。进门和走路，是圣经中的两个大原则。进门和走路，是该平均注重的。

按圣经来看，属灵的路程，是先进门，后走路；先过关，后走路。这与世界正相反。世界的路程，是先走路，后进门；好比先走哈同路，后进文德里的门。但是，属灵的路程就不然。属灵的路程，好像皇宫，或者皇陵，有一顶大的围墙，你要从门进去，走一顶长的路，然后才到你的目的地。因为圣经中，常是把门和路摆在一起的。我要借信而顺服这两件事，叫大家明白怎样过关，怎样进步。

信心是我们走路的原则，但是，信心还有两个小原则，信心还要受两个小原则的支配。信心，是一道门，也是一条路。凡有属灵经历的人，都知道信心是分作相信与倚靠两方面的。信心有行为和态度之不同。一次的相信，就是我所说的过关；随后长久的倚靠，就是我所说的进步。一次专一的有信心的行为，就是我所说的入门；随后保持着信心的态度，就是我所说的走路。如果信徒在某件事上要相信神，他就必须先有一个专一信心的行为，专一有一次真的相信神了，然后才能走信心的道路。进了一道信心的门，就是过了一个疑惑的关，专一的从神那里得着一个应许，专一信了这个应许。这就是过关入门。

请记得信徒必须先这样入信心的门，然后才能在信心上进步，持着信心的态度，长久的倚靠神，走信心的道路。许多人以为只要有信心的态度，长久的倚靠神就好了，并不必在起初的时候，专一的有一次信心的行为，过一个信心的关。但是，凡没有入门的，绝对不能走道路；凡没有过关的，绝对不能有进步。必须和已往的事有专一的断绝，并且专一的接受神的见证。这是入门。不然，就永不能有属灵的进步。信心，是从门进去，然后走道路。

摘自「属灵生命的长进」之第一篇 ：「门与路」（二），倪弟兄著，引用源于福音书房