你我今天活在这里，该有与世人相反的见证。同时，我们不仅反这个世界的潮流，也反整个基督教，反基督教那属世、堕落的光景。世人不让主作王，基督教不让主作王，但你我是个蒙恩的人，必须在地上作一个相反的见证，让主耶稣作我们的王，让祂掌权，让祂管治，在我们生活一切大小的事上，都承认祂的主权，都受祂的管理。当世人背叛祂，都不要祂掌权的时候，我们要能说，『主，到我这里来；在我里面作王，在我里面掌权，我服在你的宝座底下。』这样，我们就有福了，国度就是我们的。

不仅如此，我们的生活，我们的行事为人，都要能影响别人，来归顺基督。若是我们都活在主的掌权之下，受祂的管治，别人无法和我们长久在一起，而不受影响。人只要和我们在一起，日子久了，他们就会受影响，归到主耶稣的权下。不管他是信徒，或是未信者，都会受影响来服主的权柄。

可惜，有许多基督徒，人不可以和他们多接近；人一和他们多接近，人就放任、放松了。为甚么？因为这些基督徒本身过着散漫的生活，不受主的约束，不受主的管治；所以人和他们接触多了，自然受影响而放任、放松。这样的人通常会说，『作基督徒不要作得太辛苦。我已经受浸二十多年了，我每周定规去看一次电影，有一次娱乐。作基督徒不需要太受限制，反正又不是去作坏事。』事实上，这样的人还不少。有些作母亲的，看见年轻姊妹的服装改变了，初看时还不好意思讲，第二次再看就有点忍不住了，看久了恐怕会说，『难道主要你打扮得像个老太婆么？你何必这样穿戴呢？年轻人该有年轻人的样子，活泼一点。我们又不是乡下人，住在这样的大都会里，稍微整理打扮一下有甚么关系？我也是个老基督徒了，我多年聚会，也很爱主，但我的打扮都比你年轻。你为甚么不可以穿得年轻一点？』

请记得，这话的意思是告诉人说，『我不要耶稣作我的主。』听见这样的话要格外小心。另一面，话说多了总归会有果效。凡是放任、放松的弟兄姊妹，他们最喜欢作一个工作，就是讲一次没有用，下一次再讲，又一次再讲。总归讲到有一天，非要把这个年轻姊妹改变不可；不是从坏改变到好，或是从好改变到坏，乃是改变到没有主的主权，不受主的管治。结果，这个败坏的种子，就种到年轻姊妹里面，至终会长出来。

我们的确看见，有些弟兄姊妹，二十多年都没有甚么大的转变，一直是过着半调子的基督徒生活。表面看，他们既祷告又读经，并且热心爱主，但他们总归是那个人，主权在自己手中，从来没有让主摸着，没有受主管治，也不懂得服主的权柄。这样的人所给出去的，就是一个负面的影响，一个反叛的影响。实在说，这样的人有祸了；同时，和这样的人接触的也有祸了。你我都不该有这种反叛、负面的影响。当我们留在地上时，总该给人有正面的影响，叫人来服基督的权柄，受祂的管治。人和我们相处久了，就该被带到主的权柄之下，成为祂的国度。

摘自「国度之于信徒」（五十七），李弟兄著，引用源于福音书房