全世界的人都是神所造的，也都是神所管理的。现在，神把国度、权柄、荣耀都赐给祂的儿子，立祂的儿子为王，膏祂的儿子为基督，将所有的权柄都赐给祂的儿子，要祂儿子得国，要祂的儿子作王、掌权。这是神在主耶稣复活、升天之后所作的，是祂向宇宙所宣告的。然而世人怎样反应呢？世人对这件事如何表示呢？

人类二千年的历史，把路加十九章里的一句话，描绘得淋漓尽致。当主耶稣死而复活，要去得国的时候，当时地上的人就表明：『我们不愿意这个人作我们的王。』二千年来，整个世界的历史，人间的故事，就是在那里一直表示、反应说，『我们不要耶稣作我们的王，我们要自己作王。我们不愿意把政权交给祂，我们要把政权保留在自己手中。我们愿意任意而行，不愿意受祂管治、约束。我们绝不承认祂的主权，我们是我们自己的。我们有我们的国度，我们是我们自己的君王。无论甚么事，我们说了就算；我们愿意怎样行事，就怎样行事。我们是有自主权的；我们不要这位耶稣作我们的王。』直到今天，世上的人还是这个态度。在千万人中，你难得碰着一个人是受主耶稣管治的。不仅不信的外邦人如此，甚至在所谓的『信徒』中间，也是这样，难得有人受主管治。
 
许多基督徒常喜欢问：『难道这件事，我不可以作么？难道那件事，我不可以作么？为甚么电影不可以看？为甚么烟不可以抽？我不过是和朋友一起吃喝玩乐、消遣一下，有甚么不好？这些事又不是不道德的事，为甚么基督徒不可以作？』好像无论你走到那里，都可以听到这样的质问。其实，基督徒重生得救后，所讲究的不是道德或不道德的事，不是可以作或不可以作的事，乃是受管治或不受管治的问题。

你我作主的门徒，不该问：『这件事为甚么不可以作？』反而应该问：『这件事是不是主要我作的？我作这件事是受主的管治么？我在这件事上是服在神的权柄之下么？』作基督徒不是一个道德的问题，乃是一个管治的问题；不是一个行善作好的问题，乃是一个让主作王掌权的问题。即使是好事，有时我们也不能作；因为若不是主所许可的，我们作了，就是不服祂的权柄。

 摘自「国度之于信徒」（五十一），李弟兄著，引用源于福音书房