三、必须有结局

第三，我们要在属灵上富足并有积蓄，我们也必须有结局。不只在乎事情遇到的多少。日子够了，事情也够了，但到底有没有没结果？这还是问题。我们必须达到结果。如同你在学校里作化学试验的时候，有一句话说：Carry it to finality，意思就是说作到有结果为止，作得透。许多的东西都有，但是不透。不透的，就没有用。要作得透。

有一件事，在圣经中给我们看见得非常清楚。就是神对付一个人总归不放松，要作到他透。牲畜被掳了，不算数；羊群和仆人被烧灭了，不算数；房子坍了，不算数；儿女死了，不算数；身上长疮，还是不算数。总得到一天，连嘴唇和舌头都伏下来，口贴尘埃。雅各布书有『结局』两个字，就是The end of Lord，就是主的结局。

这话给我们看见，神所有的问题，不是多少的问题，乃是结局的问题。乔布的儿子死了。你想有几个儿子好死？一个人没有几个儿子好死。这是非常严重的事。乔布的对付相当重，但仍旧贫穷。你不要以为神在你身上能给你无限量的试炼。有一个姊妹，她的丈夫死了，是个寡妇。但她对属灵的事相当放松。有一天她作完了见证，我里面非常受压，就用顶直的话对她说：你的态度错了。神将你的丈夫拿去，这是非常重大的事，但是你没有学习！一个人没有几个丈夫好死。有许多人要上鼓岭，不要以为鼓岭是好去的。不容情地审判，这就是鼓岭。照样，牛羊的被掳，房子的倒塌，儿子的死亡，还是没有果效。到了一个地步，全身长疮，还是没有果效。这就是没有结局。因为一个人所经过的事情要多，但经过的事也相当有限。如果一个人在有经过时不学，就不能达到主的结局。也就是说，不能达到主的目的。请你记得，主也没有多大得着，你也没有多少积蓄，不过白花日子，白花对付，白花试炼，白花管治而已！这就是我们所惧怕的。许多人经过许多对付，但是出来的，还是一个破碎而不能使用的器皿。就像杰里迈亚书里所说的窑场一样，满地都是不成器的器皿。常常在火里，也常常破碎地在地上。

所以，我们不但盼望说日子要多，经过的事情要多，并且更盼望经过而出来的时候，能成为荣耀的器皿。

所以，乔布不只是经过事情而已。乃是有一天，神看时间够了，有新的组织在他里头，他这人有改变了。这是基本的问题。不是生命进来的问题，乃是神的生命和人的生命组织的问题。

我常说一句话，这话恐怕常被许多人误会。我说，旧人是不能改变的。神把旧人钉死在十字架上，这是事实。神把新生命放在我们里面，这也是事实。如果神将这生命拿走的话，旧人仍旧是旧人。但是，圣经也说，人是能改变的，心思还是可以更新而变化的。请你记得，不只是新的生命在我们里头，叫我们和别人不同，并且我这个人，因着生命的工作而有改变，也和别人不同。你和一个人同住在一起这么久，总有一点样子像他。一个人和神同住那么久，一点也没有改变，这是希奇的事。何况，圣灵住在你里头，你多少总得学祂一点样子。这就是更新，这也就是变化。

所以，我们盼望有学习，有结果。我们盼望在神面前花了时间，一件一件地学了，一件一件地有结果。主把祂的灵摆在我们里头，叫我们有学习，有结果，主才能用我们供应别人。我们不是读出来的，不是听保罗说的，乃是跟主学过的。不只圣经如此说，我也作过。我知道，乃是我自己学过的。这样，我才能事奉神，才能有话语供应人。

四、还要蒙光照

末了，成为在属灵上富足并有积蓄的路，就是蒙光照。在这些事情上，一个人丰富，他的光照也丰富。不只在你身上要有学习，并且在灵里主也光照你，叫你看见你所学习的。不只这件事你知道，并且这件事在你身上所成就的你也知道。那么，你才能把你所学的变成话语来供应别人。不只作在你身上，并且你能将所学的拿到人的面前去。等到光照一来，你就能说话并供应别人。

许多时候，神在那里对付你，你不知道。但是有的时候你知道。这个知道，就叫那个对付，加紧那对付的结果。因着光照，你能够信，也能够顺服，所以你能加紧那对付的结果。有了果子，并且熟了，这是人在神面前的结果。这里所说的光照，也就是启示录里面所说的眼药，使你能看见，使你明亮了。

摘自「圣灵的水流」（二十四）,倪弟兄著，引用源于福音书房