从神的话语里，我们能看见，就神来说，祂已经把国度、权柄、荣耀，都赐给了祂的儿子。祂的儿子主耶稣，也把一切得国、掌权的事，都作得完备了。现在所欠缺的，只有一件事，就是地上还没有够多的人，肯顺服祂的权柄；所以，祂用福音把我们救来，就是为了这个目的，要把我们作成祂的国度。然而，这一个观念，这一个思想，在已过的召会中相当不普遍。几乎少有人里面有这个观念，知道自己得救，乃是为著作主的国度。因这缘故，主在地上仍无法建立祂的国度。

按理说，天上地上所有的权柄，都已经交给主了，主应该就作了。然而，地上的人却背叛祂，没有多少人服在祂的权下。因此，主才差遣那些祂的门徒，往普天下去传福音，要把万民带来归祂，作祂的门徒。

马太二十八章清楚说到，福音的目的乃是要叫我们作主的门徒。天上地上所有的权柄，都赐给了主，并且主差遣我们去传福音，要使万民作祂的门徒。『门徒』和『信徒』是不同的。『信徒』重在相信主；一个人一相信主，就是一个信徒。可以说，你一相信，问题就解决了，你就是一个信徒了。『门徒』这个辞，在希腊文里有很重的意思，指着受操练、受带领说的。中文的『门徒』同样有这个意思，只是不够重。在希腊原文里，管教人、对付人都和『门徒』这字有相同的字根。因此，甚么叫作『门徒』呢？门徒就是一班受操练、受管治、受管教的人，也就是一班受权柄对付，服在权柄之下的人。

我们都知道，我们一信主就是信徒。然而，马太福音这里说，我们信主是来作主的门徒。圣经一面称福音为恩典的福音，这恩典的福音，是要我们借着信，成为信徒。另一面又说这福音乃是国度的福音，为叫我们成为主的门徒，就是一个受主操练，受主管治，受主管教，受主权柄对付的人。恩典的福音是说，神乐意白白将恩典赐给我们，只要我们相信，就能得着这恩典。另一面，这福音也是国度的福音，是神借着福音，要把你我这个人带到一个管治之下，把我们带到属天的王权之下，好使我们成为神的国度，成为受神权柄管治的一分子。

这国度的福音，乃是马太福音所揭示给我们的。到了二十八章，更进一步说到，天上地上所有的权柄，都赐给了主；主要掌权，祂要管治，但是地上少有人愿意受祂的管治。所以，祂差遣门徒出去，传这国度的福音。在马太福音里，一直称福音为『国度的福音』。主差门徒去传的，就是这国度的福音，要把人带来作祂的门徒，使他们在这一个国度里，受祂的带领、操练，也受祂的教训、对付、管治。这就是『门徒』的意思。

摘自「国度之于信徒」（四十九），李弟兄著，引用源于福音书房