神把主耶稣这样的摆在我们面前，是为叫我们效法祂，祂末了就告诉我们说，『那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。』『这样』就是指着祂如何受人的凌辱、欺侮、苦待、唾弃、鞭打、伤害、钉十字架（十字架也有出乎人的一方面）等等。我们要思想，要仔细的思想，要逐一的思想过，就不至于疲倦灰心。当主向门徒题起在地上受逼迫的事时，就说，『学生不能高过先生，仆人不能高过主人。』我们不能盼望得着比主耶稣更好的待遇。『学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了；』我们所得的待遇，并不更甚于主耶稣所得的，就已经好了。因为『人既骂家主是别西卜，何况祂的家人呢？』祂既在世上受那许多不堪的待遇，就何况我们呢？我们如果思想这个，就纵然受苦、受辱、受反对，也不至于疲倦灰心。

向着国度路程的奔跑，最怕的就是疲倦灰心。『疲倦灰心』，可译作『魂里疲倦沮丧』。魂是人情感、心思、意志的机关。魂里疲倦沮丧，意思就是魂没有力量。意志痿痹了，感觉冷淡了，思想没有兴趣了，甚么好像都是空的，甚么都听其自然，『将来冠冕听命运！』在这个奔跑里，最大的试探，就是当反对的事物猬集的时候，好像招架不住了，便放松了一切，不再认真的奔跑，去得天上的冠冕。

我们如果肯思想到主耶稣，揣摩祂的经历，我们就不至于如此放松了。基甸和他的三百人『虽然疲乏，还是追赶』；我们应当『虽然疲乏，还是奔跑』。

但愿我们都作赛跑的人。但愿我们都奔跑，一直到路终。就是在我们奔跑的时候，受了伤，受了人的顶撞，受了人的误会，受了人的厌弃，我们还应当因着主耶稣的缘故，打起精神，不疲倦的依然往前奔去。在赛跑中，有谁最得人的称赞呢？就是那受了伤，起来再跑，结果得了第一的人，这人必使人称赞不已。所以，受伤不成问题，受苦不成问题，就是好像要失败了也不成问题，跌倒了再起来跑，仍是最好的。今天我们都在路上，甚么都算不得数，到了路终才有定评，我们不必因任何的缘故而自暴自弃，而疲倦灰心。我们要仰望为我们信心创始成终的耶稣，奔那摆在我们前头的路程！

摘自「属灵生命的长进」之第二篇 ：「奔那摆在前头的路程」（十）倪弟兄著，引用源于福音书房