說到信耶穌，在一般人的認識裡，不外乎罪得赦免，上天堂。然而，聖經裡說到信耶穌的意義，比這樣的認識高超許多。約翰一章十二節說，'凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。'這裡的'接待'，原文意思是'接受'，就是把主耶穌接受到我們裡面來。好比我們信這杯水是橘子水，我們就把這杯水喝了，接受到裡面，這就叫信。我們信主耶穌也是這樣，不僅口裡說信，更是從心裡把祂接受進來。信就是接受。信這杯橘子水，就是把橘子水接受到裡面；信基督，就是把基督接受到我們裡面。

我們一信基督，一接受基督，基督就進到我們裡面。這位進到我們裡面的基督，到底是什麼成分？歌羅西二章九節說，'神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。'這位進到我們裡面的基督，其成分一點不差就是神，因為神本性一切的豐盛，都有形有體的在基督裡。基督的成分就是神的成分；神本性的成分，神自己，都在基督裡。這既不是抽象的，也不是理論的，乃是有形有體，具體且實際的。凡神所有、所是的，都在基督裡。神本性一切的豐盛，都有形有體的在基督裡。這就是基督的成分。所以聖經告訴我們，不在於什麼希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，全不在於這些；只在於基督是一切，又在一切之內。（西三11。）基督是一切；祂是神，神本性一切的豐盛都在祂裡面。如今，祂在你我裡面。（羅八10，西一27。）

人是為著神造的一個器皿，神要將祂自己裝到人裡面。神的手續乃是先將祂自己放在基督裡，好叫人相信、接受基督。人一接受了基督，基督裡所有的成分，就是神自己，統統進到了人裡面。無論是什麼樣的人，只要一接受基督，基督就進到他裡面，作他的一切。以弗所一章告訴我們，我們這班得救的人乃是教會，而教會是基督的身體，基督是教會的頭。（22～23。）可見我們和基督的關係，乃是身體的關係，生命的關係。我們是身體，祂是頭，頭的所有都在身體裡。這樣，基督充滿萬有，充滿在教會裡；每一個屬乎主的人裡面都有基督，基督就在我們裡面，也就是神在我們裡面。